ภาพวาดของรัสเซียเป็นภาพสะท้อนของโลกทัศน์ของชาวรัสเซียและประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของพวกเขา สัจนิยมสังคมนิยมและผลที่ตามมา

วัฒนธรรมของรัสเซียเป็นวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย ชนชาติอื่น ๆ และสัญชาติของรัสเซีย และรัฐที่นำหน้าสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ ชุดของสถาบันที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ปรากฏการณ์และปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการอนุรักษ์ การผลิต การถ่ายทอด และการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ (จริยธรรม สุนทรียภาพ ปัญญา แพ่ง ฯลฯ) ในรัสเซีย

วัฒนธรรมของ Ancient Rus มีลักษณะดังต่อไปนี้:

ก้าวช้าของการพัฒนา ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนและประเพณีมีบทบาทสำคัญ
ท้องที่ ความโดดเดี่ยว ความแตกแยกในดินแดนรัสเซีย เกิดจากการขาดผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในระบบเศรษฐกิจแบบยังชีพ
ความรักชาติ ลัทธิวีรบุรุษนักรบผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญ
หลักศีลธรรมที่ลึกซึ้งมาก
อิทธิพลอันแข็งแกร่งของศาสนา
การครอบงำในอุดมการณ์ของโลกทัศน์ทางศาสนา

แม้จะมีความแตกต่างในการพัฒนาของ Rus จากประเทศในยุโรปตะวันตก แต่วัฒนธรรมรัสเซียก็พัฒนาขึ้นในวัฒนธรรมกระแสหลักทั่วไปของยุโรป

วัฒนธรรมของรัสเซีย ศตวรรษที่ XIII-XVII

รอสตอฟ เครมลิน

ลักษณะสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมในยุคนั้น:

ความจำเป็นในการระบุตัวตนของชาวรัสเซีย และเป็นผลให้ความแตกต่างระหว่างอาณาเขตของแต่ละบุคคลไม่ชัดเจนและการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด
การเพิ่มขึ้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณีทางวัฒนธรรมและการเมืองของรัฐรัสเซีย ยุติความศรัทธาสองเท่า
การแยกตัวเองของมาตุภูมิไม่เพียงแต่จากมุสลิมเท่านั้น แต่ยังมาจากประเทศคาทอลิกด้วย

จักรวรรดิรัสเซีย

อนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย"

เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ จักรวรรดิรัสเซียจึงเต็มใจยืมองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมและประเพณีของยุโรปตะวันตกมาโดยตลอด และด้วยเหตุนี้ ในความเข้าใจของผู้สังเกตการณ์ "ตะวันตก" ระดับวัฒนธรรมของประชากรรัสเซียที่ล้นหลามจึงอยู่ในระดับต่ำ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปถึงการมีส่วนร่วมของบุคคลสำคัญของรัสเซียที่นำพาไปสู่วัฒนธรรมโลก

วัฒนธรรมของรัสเซียเป็นวัฒนธรรมที่สะสมของประเทศและเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต

นาฏศิลป์ การถ่ายภาพยนตร์ และวิจิตรศิลป์ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้น ในบางช่วงมีการส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยและวัฒนธรรมประจำชาติ

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสมัยใหม่ในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูองค์ประกอบของวัฒนธรรมของจักรวรรดิรัสเซียและการบูรณาการเข้ากับมรดกทางวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต ในรัสเซีย โบสถ์และประเพณีทางศาสนากำลังได้รับการฟื้นฟูอย่างแข็งขัน และสถาบันอุปถัมภ์กำลังได้รับการฟื้นฟู นอกจากนี้ค่านิยมของอารยธรรมตะวันตกและตะวันออกยังเข้ามาในวัฒนธรรมที่มีอยู่ของสหภาพโซเวียตเช่นมีการแนะนำประเพณีของวัฒนธรรมสมัยนิยมตะวันตกหรือพิธีชงชาและอาหารของประเทศตะวันออก มีเทศกาล นิทรรศการ และกิจกรรมต่างๆ มากมาย ในปี 2012 77% ของผู้อยู่อาศัยในเมืองรัสเซียทั้งหมดหรือส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ามีสถาบันทางวัฒนธรรมในเมืองเพียงพอ (โรงละคร โรงภาพยนตร์ หอศิลป์ ห้องสมุด)

ดังที่ศาสตราจารย์สังคมวิทยาชาวอังกฤษ ฮิลารี พิลคิงตัน กล่าวไว้ในปี 2550 “มีแนวโน้มที่จะเห็นรัสเซียเป็นสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประกอบด้วยประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ "ลูกผสม" แต่เป็นอัตลักษณ์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมที่หลากหลายและหลากหลาย อิทธิพล”

ภาษา

ภาษาที่ใช้กันมากที่สุดในรัสเซียคือภาษารัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียตามมาตรา 68 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตามจำนวนผู้พูดอีกแปดภาษาในสหพันธรัฐรัสเซียเกินหนึ่งล้านคน

สาธารณรัฐภายในสหพันธรัฐรัสเซียมีสิทธิ์ในการจัดตั้งภาษาประจำชาติของตนเองและตามกฎแล้วให้ใช้สิทธิ์นี้: ตัวอย่างเช่นในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess นอกเหนือจากภาษารัสเซีย, Abaza, Karachay, Nogai และ Circassian ​มีสถานะของรัฐ

แม้จะมีความพยายามในหลายภูมิภาคเพื่อรักษาและพัฒนาภาษาท้องถิ่น แต่ในรัสเซีย แนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงภาษาที่เกิดขึ้นในสมัยโซเวียตยังคงดำเนินต่อไป เมื่อในความเป็นจริง ภาษาพื้นเมืองของพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย กลายเป็นภาษารัสเซีย ในขณะที่ความรู้ผิวเผินของ ภาษาแม่ (ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์) กลายเป็นเพียงเครื่องหมายของเชื้อชาติเท่านั้น

ซีริลลิกเป็นระบบการเขียนและตัวอักษรสำหรับภาษาหนึ่งๆ โดยมีพื้นฐานมาจากอักษรซีริลลิกสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า (พวกเขาพูดถึงภาษารัสเซีย เซอร์เบีย ฯลฯ อักษรซีริลลิก การเรียกการรวมตัวอย่างเป็นทางการของอักษรซีริลลิกประจำชาติหลายตัวหรือทั้งหมด “อักษรซีริลลิก” นั้นไม่ถูกต้อง) . ในทางกลับกัน อักษรซีริลลิกสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าและระบบการเขียนก็มีพื้นฐานมาจากอักษรกรีก

ตัวอักษรของภาษาสลาฟ 11 ภาษาจาก 28 ภาษานั้นใช้อักษรซีริลลิกรวมถึงภาษาที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟ 101 ภาษาซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้เขียนหรือมีระบบการเขียนอื่น ๆ และแปลเป็นภาษาซีริลลิกในช่วงปลายทศวรรษ 1930 (ดู: รายการ ของภาษาที่มีตัวอักษรตามอักษรซีริลลิก)

รัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาสลาฟตะวันออกซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาที่ใหญ่ที่สุดในโลกรวมถึงภาษาสลาฟที่แพร่หลายที่สุด ภาษารัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากภาษารัสเซียเก่าร่วมกับภาษาซูคราเนียนและเบลารุส [ไม่ระบุแหล่งที่มา 1

วรรณคดีรัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียไม่เพียงสะท้อนถึงคุณค่าและความคิดด้านสุนทรียภาพคุณธรรมและจิตวิญญาณเท่านั้น ตามที่นักคิดชั้นนำชาวรัสเซียกล่าวไว้ วรรณกรรมก็เป็นปรัชญาของรัสเซียเช่นกัน

จนถึงศตวรรษที่ 18 ไม่มีวรรณกรรมทางโลกในรัสเซียเลย มีอนุสรณ์สถานหลายแห่งของวรรณคดีรัสเซียโบราณที่มีลักษณะทางศาสนาหรือพงศาวดาร - "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Campaign", "The Prayer of Daniil the Zatochnik", "Zadonshchina", The Life of Alexander Nevsky และ ชีวิตอื่น ๆ ขณะนี้ไม่ทราบผู้เขียนผลงานเหล่านี้ ศิลปะพื้นบ้านในยุคนั้นนำเสนอในรูปแบบดั้งเดิมของมหากาพย์เทพนิยาย

วรรณกรรมฆราวาสปรากฏในรัสเซียเฉพาะในศตวรรษที่ 17 งานแรกที่รู้จักประเภทนี้คือ "The Life of Archpriest Avvakum" (แม้จะชื่อนี้ แต่ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นงานทางศาสนาเนื่องจาก Avvakum เขียนเอง ชีวิตที่เป็นที่ยอมรับถูกเขียนขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญเท่านั้น)

ในศตวรรษที่ 18 กาแล็กซี่ของนักเขียนและกวีฆราวาสปรากฏตัวในรัสเซีย ในหมู่พวกเขามีกวี Vasily Trediakovsky, Antioch Cantemir, Gavriil Derzhavin, Mikhail Lomonosov; นักเขียน Nikolai Karamzin, Alexander Radishchev; นักเขียนบทละคร Alexander Sumarokov และ Denis Fonvizin วรรณกรรมรูปแบบศิลปะที่โดดเด่นในขณะนั้นคือลัทธิคลาสสิก

บทกวี

เอ.เอส. พุชกิน

ในบรรดากวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย:

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน
มิคาอิล ยูร์เยวิช เลอร์มอนตอฟ
อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช บลอค
เซอร์เกย์ เยเซนิน
แอนนา อัคมาโตวา
วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้
และอื่น ๆ อีกมากมาย.

ร้อยแก้ว

เอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี

ในบรรดานักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย:

ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย
อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน
วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ
อีวาน เซอร์เกวิช ตูร์เกเนฟ
อันตอน ปาฟโลวิช เชคอฟ
และอื่น ๆ อีกมากมาย.

วรรณกรรมสมัยใหม่

ศิลปะรัสเซีย

ศิลปะ

ภาพวาดไอคอนรัสเซียสืบทอดประเพณีของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ ในเวลาเดียวกัน รัสเซียก็ได้พัฒนาประเพณีของตนเอง คอลเลกชันไอคอนที่ครอบคลุมมากที่สุดอยู่ใน Tretyakov Gallery

ไอคอนของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงการลอกเลียนแบบ แต่มีสไตล์เป็นของตัวเอง และปรมาจารย์เช่น Andrei Rublev ได้ยกระดับการวาดภาพไอคอนขึ้นไปอีกขั้น

จิตรกรรม

วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ "โบกาตีร์ส". น้ำมัน. พ.ศ. 2424-2441.

ไอ.อี. เรพิน. "พวกคอสแซคเขียนจดหมายถึงสุลต่านตุรกี" น้ำมัน. พ.ศ. 2423-2434.

ม.เอ. วูเบล. “ปีศาจนั่ง” น้ำมัน. พ.ศ. 2433

ภาพวาดเหมือนจริงชิ้นแรกปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 18 จิตรกรชื่อดังอย่าง Levitsky และ Borovikovsky ปรากฏตัวในรัสเซีย

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ภาพวาดของรัสเซียก็ได้ติดตามกระแสระดับโลก ศิลปินที่โดดเด่นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19: Kiprensky, Bryullov, Ivanov (“ การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน”)

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การวาดภาพเหมือนจริงก็เจริญรุ่งเรือง ก่อตั้งสมาคมสร้างสรรค์ของศิลปินรัสเซีย "สมาคมนิทรรศการศิลปะการเดินทาง" (“Peredvizhniki”) ซึ่งรวมถึงศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เช่น Vasnetsov, Kramskoy, Shishkin, Kuindzhi, Surikov, Repin, Savrasov

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 สมาคมโลกแห่งศิลปะได้เปิดดำเนินการ สมาชิกหรือศิลปินที่ใกล้ชิดกับขบวนการ ได้แก่ มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช วรูเบล, คุซมา เซอร์เกวิช เปตรอฟ-วอดกิน, นิโคไล คอนสแตนติโนวิช โรริช, ไอแซค อิลิช เลวิแทน

สัจนิยมสังคมนิยม

สัจนิยมสังคมนิยมเป็นวิธีศิลปะหลักที่ใช้ในศิลปะของสหภาพโซเวียตที่เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1930 ได้รับอนุญาต แนะนำ หรือบังคับใช้ (ในช่วงเวลาต่างๆ ของการพัฒนาประเทศ) โดยการเซ็นเซอร์ของรัฐ และดังนั้นจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อ ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 โดยหน่วยงานด้านวรรณกรรมและศิลปะ ขนานไปกับมันมีศิลปะที่ไม่เป็นทางการของสหภาพโซเวียต ตัวแทนของสัจนิยมสังคมนิยม ได้แก่ V. I. Mukhina, A. A. Deineka, I. I. Brodsky, E. P. Antipova, B. E. Efimov ผลงานในรูปแบบของสัจนิยมสังคมนิยมมีลักษณะเฉพาะด้วยการนำเสนอเหตุการณ์ในยุคนั้น "การเปลี่ยนแปลงอย่างมีพลวัตในการพัฒนาการปฏิวัติ" เนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของวิธีการนี้วางลงโดยปรัชญาวิภาษวิธี-วัตถุนิยม และแนวคิดคอมมิวนิสต์เกี่ยวกับลัทธิมาร์กซิสม์ (สุนทรียศาสตร์แบบมาร์กซิสต์) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19-20 วิธีการนี้ครอบคลุมกิจกรรมทางศิลปะทุกด้าน (วรรณกรรม การละคร ภาพยนตร์ จิตรกรรม ประติมากรรม ดนตรี และสถาปัตยกรรม) โดยระบุหลักการดังต่อไปนี้:

อธิบายความเป็นจริง “อย่างถูกต้อง ตามพัฒนาการของการปฏิวัติทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ”
ประสานการแสดงออกทางศิลปะของพวกเขากับรูปแบบของการปฏิรูปอุดมการณ์และการศึกษาของคนงานในจิตวิญญาณสังคมนิยม
ดูบทความหลักที่: เปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 รัสเซียได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของศิลปะแนวหน้า

ตัวแทนที่โดดเด่นของเปรี้ยวจี๊ด: Wassily Kandinsky, Kazimir Malevich, Marc Chagall, Pavel Filonov สิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับศิลปินเปรี้ยวจี๊ดชาวรัสเซียคือการปฏิเสธงานศิลปะรูปแบบเก่าและหันไปหางานศิลปะใหม่ซึ่งเหมาะสมกับช่วงเวลาแห่งความเป็นจริงในปัจจุบันมากกว่า ทิศทางที่คล้ายกันในการพัฒนาความคิดของศิลปินก็มีอยู่ในประเทศยุโรปอื่นๆ ทั้งหมด ในขณะที่ศิลปะของอเมริกาล้าหลังในการพัฒนา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สมัยของ Peter I ความเชื่อมโยงที่ชัดเจนเกิดขึ้นระหว่างวิจิตรศิลป์ของรัสเซียกับวิจิตรศิลป์ของประเทศในยุโรป ในช่วงทศวรรษที่ 30 ด้วยอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของรูปแบบสัจนิยมสังคมนิยม การเชื่อมต่อนี้จึงขาดลง นักวิจัยหลายคนเชื่อมโยงต้นกำเนิดของเปรี้ยวจี๊ดรัสเซียไม่มากนักกับการปฏิวัติ แต่กับการก้าวกระโดดทางอุตสาหกรรมในเวลานั้น

ลัทธินามธรรม

ในช่วงทศวรรษที่ 1950 และ 1960 ศิลปินบางคนหันมาใช้ประเพณีของนามธรรม สตูดิโอ "New Reality" ของ Eliya Belutina ทำงานอย่างแข็งขันที่สุดในทิศทางนี้ ในปี 1962 หลังจากการทำลายนิทรรศการใน Manege "ความเป็นจริงใหม่" ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของศิลปะที่ไม่เป็นทางการในสหภาพโซเวียต สมาคมดำเนินไปจนถึงปี 2000 เป้าหมายของ "ความเป็นจริงใหม่" คือการสร้างงานศิลปะร่วมสมัย และจากกิจกรรมต่างๆ ดังกล่าว จึงมีการจัดองค์กรของ New Academy

ศิลปินหลักของกลุ่ม "ความเป็นจริงใหม่": Eliy Belyutin, Vladislav Zubarev, Lucian Gribkov, Vera Preobrazhenskaya, Anatoly Safokhin, Tamara Ter-Ghevondyan

ในทศวรรษ 1960 ในช่วง "Thaw" กลุ่มศิลปินแนวความคิดได้ปรากฏตัวขึ้นในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต ซึ่งหลายคนได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติแล้ว ศิลปะของพวกเขามีสถานที่อย่างครบถ้วนในประวัติศาสตร์ศิลปะโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ศิลปะแนวความคิดระดับนานาชาติ ศิลปินเช่น Ilya Kabakov, Andrei Monastyrsky, Dmitry Prigov, Viktor Pivovarov คุ้นเคยไม่เพียง แต่ในรัสเซียยุคใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุโรปและอเมริกาด้วย

พิพิธภัณฑ์ศิลปะ

มีพิพิธภัณฑ์ศิลปะและหอศิลป์หลายแห่งในรัสเซีย ที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ หอศิลป์ State Tretyakov ในมอสโกและ State Hermitage และพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ดนตรี

ปีเตอร์ อิลิช ไชคอฟสกี

ดนตรีคลาสสิกของรัสเซียประกอบด้วยมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่ เช่น Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Mikhail Ivanovich Glinka, ชุมชนนักประพันธ์เพลง "Mighty Handful", Sergei Vasilyevich Rachmaninov, Igor Fedorovich Stravinsky ในบรรดานักแต่งเพลงชาวโซเวียตผู้ที่สำคัญที่สุดบางคน ได้แก่ Sergei Sergeevich Prokofiev, Dmitry Dmitrievich Shostakovich, Aram Ilyich Khachaturian, Alfred Schnittke

ในดนตรีรัสเซียมีผลงานคลาสสิกที่มีชื่อเสียงระดับโลกมากมาย รวมถึงซิมโฟนีที่มีชื่อเสียง คอนเสิร์ต บัลเล่ต์ (Swan Lake, The Nutcracker, The Rite of Spring), โอเปร่า (Boris Godunov, Eugene Onegin, Ivan Susanin) ห้องสวีท (“รูปภาพใน นิทรรศการ")

เพลงฮิต

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 นักแสดงเช่น Alexander Vertinsky และ Leonid Utesov ได้รับความนิยม ในสมัยโซเวียตเรียกว่า เพลงยอดนิยม "ป๊อป" (มุสลิม Magomayev, Lev Leshchenko, Alla Pugacheva, Valery Leontyev, Joseph Kobzon)

เพลงป๊อปพัฒนาขึ้นในสหภาพโซเวียตและรัสเซียตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ตามต้นแบบของตะวันตก เป็นที่นิยมในหมู่ประชากรที่พูดภาษารัสเซียทั่วโลกเป็นหลัก ในประเทศตะวันตก นักดนตรีป๊อปชาวรัสเซียไม่ค่อยประสบความสำเร็จทางการค้ามากนัก (เช่น กลุ่ม Tatu ทำสิ่งนี้)

ร็อครัสเซีย

คอนเสิร์ตของวงร็อค Nautilus Pompilius

ร็อครัสเซียเป็นชื่อเรียกโดยรวมสำหรับดนตรีร็อคภาษารัสเซีย สร้างขึ้นครั้งแรกในสหภาพโซเวียต จากนั้นในรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS โดยนักดนตรีและกลุ่มต่างๆ กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุด: "Aria", "Time Machine", "Aquarium", "Nautilus Pompilius", "Kino", "Alice", "DDT", "Zvuki Mu", "Chaif", "Splin", "Bi -2” ,”อกาธาคริสตี้”

วงดนตรีร็อคของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากดนตรีร็อคตะวันตก เช่นเดียวกับเพลงศิลปะของรัสเซีย (Vladimir Vysotsky, Bulat Okudzhava) ซึ่งปกติจะแสดงด้วยกีตาร์โปร่ง

คอนเสิร์ตดนตรีแจ๊สครั้งแรกในสหภาพโซเวียตจัดขึ้นที่มอสโกเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2465 เวลาบ่ายโมงบนเวที Central College of Theatre Arts (ต่อมา GITIS) ใน Maly Kislovsky Lane เป็นคอนเสิร์ตของ "Valentin" Parnach วงดนตรีแจ๊สแนวแรกใน RSFSR”

ดนตรีอิเล็กทรอนิกส์

กลุ่มและบุคคลที่มีชื่อเสียง: PPK, Parasense, Quarantine, KDD, Radiotrance, Transdriver, Psykovsky, Kindzadza, Enichkin ในช่วงยุคโซเวียต Eduard Artemyev, Nochnoy Prospekt และ Ivan Sokolovsky ทำงานในประเภทนี้

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมรัสเซียเป็นไปตามประเพณีที่มีรากฐานมาจากไบแซนเทียม และต่อมาในรัฐรัสเซียเก่า หลังจากการล่มสลายของเคียฟ ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปในอาณาเขตวลาดิเมียร์-ซูซดาล สาธารณรัฐโนฟโกรอดและปัสคอฟ ซาร์ดอมแห่งรัสเซีย จักรวรรดิรัสเซีย สหภาพโซเวียต และสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่

อาคารทางศาสนา

สถาปัตยกรรมโยธา

สถาปัตยกรรมโยธาในรัสเซียได้ผ่านหลายขั้นตอนตลอดประวัติศาสตร์ ก่อนการปฏิวัติ การพัฒนาสถาปัตยกรรมสอดคล้องกับกระแสของประเทศอื่น ๆ อาคารต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิก บาโรก และอื่นๆ

ยุคของสถาปัตยกรรมโยธาของสหภาพโซเวียตได้รับชื่อจากชื่อผู้ปกครองของประเทศ: บ้านของสตาลิน, เบรจเนฟ, ครุสชอฟ ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียต รูปแบบของอาคารก็เปลี่ยนไป - กลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่มากขึ้น อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมาเมื่อแก้ไขปัญหาการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของพลเมืองของสหภาพโซเวียตก็มีการวางเดิมพันในการพัฒนามวลชน เป็นผลให้สถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียตตอนปลายสูญเสียองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมการตกแต่งต่างๆ เช่น การปั้นปูนปั้น เสา ซุ้มโค้ง และอื่นๆ บ้านลอกที่เรียกว่าปรากฏขึ้น เพื่อตอบสนองต่อการพัฒนาตามแบบฉบับของเมืองในรัสเซีย ภาพยนตร์เรื่อง "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath!" ของ Eldar Ryazanov จึงได้ออกฉายทางโทรทัศน์

ปัจจุบันนอกเหนือจากโครงการมาตรฐานสำหรับการก่อสร้างที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่แล้วยังมีการใช้โครงการอาคารที่อยู่อาศัยแต่ละโครงการด้วย

ศิลปะการแสดงละครของรัสเซียเป็นหนึ่งในศิลปะที่มีแนวโน้มมากที่สุดในโลก รัสเซียมีโรงละครที่มีชื่อเสียงระดับโลก เช่น โรงละคร Mariinsky, โรงละคร Bolshoi และโรงละคร Maly

ศิลปะละครสัตว์ได้รับการพัฒนาและได้รับความนิยมในรัสเซีย ในบรรดาศิลปินละครสัตว์ชื่อดัง: ตัวตลก Yuri Nikulin, "Pencil", Oleg Popov; นักมายากล (นักเล่นกลลวงตา) Emil Kio และ Igor Kio ผู้ฝึกสอน Vladimir Durov พี่น้อง Edgard และ Askold Zapashny

โรงหนัง

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2439 4 เดือนหลังจากการฉายภาพยนตร์ในปารีสครั้งแรก อุปกรณ์ถ่ายภาพยนตร์ชุดแรกก็ปรากฏตัวในรัสเซีย เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม (16) พ.ศ. 2439 การสาธิตครั้งแรกของ "ภาพยนตร์ Lumiere" ในรัสเซียเกิดขึ้นในโรงละครพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำของสวนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ภาพยนตร์หลายเรื่องถูกฉายต่อสาธารณชนในช่วงพักระหว่างการแสดงที่สองและสามของ เพลง "Alfred Pasha ในปารีส" ในเดือนพฤษภาคม Camille Cerf ถ่ายทำสารคดีเรื่องแรกในรัสเซียเพื่อเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พิธีราชาภิเษกของนิโคลัสที่ 2 การฉายภาพยนตร์กลายเป็นความบันเทิงที่ทันสมัยอย่างรวดเร็ว และโรงภาพยนตร์ถาวรก็เริ่มปรากฏให้เห็นในเมืองใหญ่หลายแห่งของรัสเซีย โรงภาพยนตร์ถาวรแห่งแรกเปิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2439 ที่ 46 Nevsky Prospekt

ภาพยนตร์สารคดีเรื่องแรกของรัสเซียคือการดัดแปลงภาพยนตร์จากวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย (“The Song of the Merchant Kalashnikov,” “The Idiot,” “The Fountain of Bakhchisarai”), เพลงพื้นบ้าน (“Ukhar the Merchant”) หรือภาพประกอบ ตอนจากประวัติศาสตร์รัสเซีย (“ The Death of Ivan the Terrible”) ", " Peter the Great " ในปี 1911 ภาพยนตร์เรื่องยาวเรื่องแรกในรัสเซียเรื่อง "The Defense of Sevastopol" ได้รับการปล่อยตัว กำกับร่วมกันโดย Alexander Khanzhonkov และ Vasily Goncharov

ในปี 1913 หลังจากที่เศรษฐกิจรัสเซียเติบโตอย่างรวดเร็ว อุตสาหกรรมภาพยนตร์ก็เริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว มีการก่อตั้งบริษัทใหม่ๆ ซึ่งรวมถึงบริษัทภาพยนตร์ที่ใหญ่ที่สุดของ I. N. Ermolyev ซึ่งมีการผลิตภาพยนตร์มากกว่า 120 เรื่อง รวมถึงบริษัทภาพยนตร์ที่สำคัญดังกล่าว ภาพยนตร์เรื่อง "The Queen of Spades" (1916) และ "Father Sergius" (ตีพิมพ์ในปี 1918) โดย Yakov Protazanov ช่วงเวลาของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งถือเป็นยุครุ่งเรืองของภาพยนตร์ศิลปะรัสเซีย ในช่วงเวลานี้ Evgeniy Bauer สไตลิสต์ภาพยนตร์ที่โดดเด่นได้ถ่ายทำภาพยนตร์เรื่องหลักของเขา Vladimir Gardin และ Vyacheslav Viskovsky ทำงานอย่างแข็งขัน

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต โรงภาพยนตร์ในรัสเซียกำลังประสบกับวิกฤติ สตูดิโอภาพยนตร์หลายแห่งกำลังประสบปัญหาทางการเงิน ผลิตภัณฑ์ภาพยนตร์ที่ผลิตในรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพยนตร์อเมริกัน ในช่วงทศวรรษ 1990 ภาพยนตร์ทุนสร้างขนาดใหญ่มีจำนวนไม่มากนัก (มีภาพอย่าง The Barber of Siberia และ Russian Riot ปรากฏขึ้น) ในยุคทศวรรษ 2000 ท่ามกลางการเติบโตทางเศรษฐกิจ มีการเติบโตทั้งในเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณในอุตสาหกรรมภาพยนตร์

ภาพยนตร์ที่ผลิตในรัสเซียและประเทศบรรพบุรุษเป็นผู้ชนะในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติที่สำคัญๆ เช่น เบอร์ลิน เมืองคานส์ เวนิส และมอสโก

ทุกปี มีเทศกาลภาพยนตร์หลายสิบเทศกาลจัดขึ้นในรัสเซีย โดยเทศกาลภาพยนตร์ที่ใหญ่ที่สุดคือเทศกาลภาพยนตร์มอสโก (ได้รับการรับรองโดยสหพันธ์สมาคมผู้ผลิตภาพยนตร์นานาชาติ) และ Kinotavr

แอนิเมชั่น

แอนิเมชั่นของโซเวียตเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก โดยโดดเด่นด้วยการใช้สีพาสเทล จิตวิญญาณ ความเมตตาของเนื้อหา และการมีองค์ประกอบทางการศึกษาที่แข็งแกร่ง มีการผลิตการ์ตูนหลายพันเรื่องในสตูดิโอที่มีชื่อเสียงที่สุดของสหภาพโซเวียตและรัสเซีย (Soyuzmultfilm, Tsentrnauchfilm, Kievnauchfilm)

ผู้เชี่ยวชาญด้านภาพยนตร์ออกเดทกับการ์ตูนรัสเซียเรื่องแรกเรื่อง Pierrot the Artists ในปี 1906 ซึ่งถ่ายทำโดยนักออกแบบท่าเต้นของโรงละคร Mariinsky Alexander Shiryaev

การ์ตูนเรื่อง "Hedgehog in the Fog" โดย Yuri Norshtein ในปี 2546 ในโตเกียวได้รับการยอมรับว่าเป็นการ์ตูนที่ดีที่สุดตลอดกาลจากการสำรวจนักวิจารณ์ภาพยนตร์และแอนิเมเตอร์ 140 คนจากประเทศต่างๆ

โบสถ์ไม้ใน Kizhi

ลัทธินอกศาสนา

ก่อนการบัพติศมาของ Rus' (988) ลัทธินอกรีตได้ครอบงำที่ราบรัสเซีย ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ การนับถือผี ลัทธิของบรรพบุรุษ วิญญาณ และพลังแห่งธรรมชาติ โบราณวัตถุของลัทธินอกรีตจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในศาสนาพื้นบ้านของชาวรัสเซียจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบท (โดยหลักแล้วเป็นองค์ประกอบของพิธีศพและพิธีรำลึก) ชนชาติที่ไม่ใช่ชาวสลาฟจำนวนมากในรัสเซียยังคงนับถือศาสนาตามชาติพันธุ์ของตน โดยเฉพาะลัทธิหมอผี จนถึงศตวรรษที่ 19 และ 20

ศาสนาคริสต์

ออร์โธดอกซ์

ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาที่แพร่หลายที่สุดในรัสเซียยุคใหม่ มาถึง Rus' จาก Byzantium

นิกายโรมันคาทอลิก

ตามเนื้อผ้า นิกายโรมันคาทอลิก (ไม่รวมชาวกรีกคาทอลิกในยูเครนตะวันตกและเบลารุส) ในรัสเซีย (จักรวรรดิรัสเซีย) นับถือศาสนารัสเซียซึ่งมีต้นกำเนิดจากโปแลนด์ เยอรมัน ลิทัวเนีย และลัตเวีย

ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา มีการเพิ่มขึ้นของการยึดมั่นในหมู่ผู้คนที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์หรือครอบครัวกับนิกายโรมันคาทอลิก

โปรเตสแตนต์

ลัทธิโปรเตสแตนต์ได้รับการแนะนำโดยพ่อค้า ทหาร และผู้เชี่ยวชาญด้านการมาเยือนอื่นๆ จากเยอรมนี ไม่นานหลังจากการปฏิรูป คริสตจักรนิกายลูเธอรันแห่งแรกปรากฏในมอสโกในปี 1576 การอพยพของโปรเตสแตนต์จากยุโรปดำเนินต่อไปในอนาคต นอกจากนี้ นิกายโปรเตสแตนต์ยังแพร่หลายในอดีตทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศในหมู่ประชากรท้องถิ่นในดินแดนที่ถูกยึดครองจากสวีเดนอันเป็นผลมาจากสงครามทางเหนือและรัสเซีย-สวีเดน ข้อจำกัด (“กรงทองคำ”) ในส่วนของเจ้าหน้าที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการห้ามเทศนาอย่างเข้มงวดในภาษารัสเซีย นำไปสู่การปิดชุมชนโปรเตสแตนต์ดั้งเดิมตามแนวทางระดับชาติ และการข่มเหงผู้เผยแพร่คำสอนใหม่ เช่น Shtunda และ แล้วบัพติศมา

ด้วยการฟื้นตัวของคริสตจักรหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ชุมชนโปรเตสแตนต์ดั้งเดิมซึ่งก่อนหน้านี้มีเชื้อชาติ (เยอรมัน เอสโตเนีย สวีเดน ฟินแลนด์ ฯลฯ) มักจะถูกเติมเต็มด้วยคนที่มีรากเหง้าที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง โดยเฉพาะชาวรัสเซียซึ่งเกิดขึ้น ในด้านหนึ่ง การลดลงของชาวเยอรมันและฟินน์อย่างรุนแรงเนื่องจากการปราบปรามและการอพยพจำนวนมาก ในทางกลับกัน ความน่าดึงดูดใจของความศรัทธาและบรรยากาศที่เอื้ออำนวยในตำบล กิจกรรมของการเคลื่อนไหวใหม่ๆ โดยเฉพาะการเคลื่อนไหวในอเมริกา เช่น Pentecostals ก็เห็นได้ชัดเจนเช่นกัน

ไม่สามารถระบุจำนวนโปรเตสแตนต์ในรัสเซียได้อย่างแม่นยำ จากแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ประชากร 2% ถึง 4% คิดว่าตัวเองเป็นโปรเตสแตนต์ในขณะที่ 0.6% ถึง 1.5% มีส่วนร่วมในชีวิตทางศาสนาอย่างแข็งขัน ซึ่งหมายความว่า ตามการประมาณการคร่าวๆ ประชากรทุกๆ 100 คนของประเทศนี้เป็นโปรเตสแตนต์ที่มีมโนธรรม ที่พบมากที่สุดคือแบ๊บติสต์ซึ่งมีประชาคมประมาณอย่างน้อย 100,000 คน

เนื่องจากโปรเตสแตนต์มีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมของรัสเซียอย่างโดดเด่น เราจึงสามารถสังเกตประเพณีการสร้างต้นไม้ปีใหม่ได้

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญ (ไม่ได้ถามคำถามเกี่ยวกับการนับถือศาสนาในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด) มีชาวมุสลิมมากถึง 14.5 ล้านคนในรัสเซีย หากเรานับจำนวนทั้งหมดในอดีตที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม ตามรายงานของ Spiritual Administration of Muslims of the European Part of the Russian Federation พบว่ามีมุสลิมประมาณ 20 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม นักสังคมวิทยา Roman Silantiev ถือว่าข้อมูลเหล่านี้ประเมินสูงเกินไปอย่างชัดเจน และประมาณจำนวนที่แท้จริงของชาวมุสลิมที่ 11-12 ล้านคน ซึ่งไม่น่าเป็นไปได้ เนื่องจากมีเพียง 16.2 ล้านคนจากคอเคซัสเพียงแห่งเดียวในรัสเซีย [แหล่งที่ไม่ได้รับอนุญาต? 256 วัน]

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลกา-อูราล เช่นเดียวกับคอเคซัสเหนือ มอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไซบีเรียตะวันตก รัสเซียมีมัสยิดมากกว่า 6,000 แห่ง (ในปี 1991 มีประมาณหนึ่งร้อยแห่ง)

พุทธศาสนาเป็นประเพณีในสามภูมิภาคของรัสเซีย: Buryatia, Tuva และ Kalmykia จากข้อมูลของสมาคมพุทธศาสนาแห่งรัสเซีย จำนวนผู้ที่นับถือศาสนาพุทธอยู่ที่ 1.5-2 ล้านคน

ปัจจุบันมีโรงเรียนพุทธศาสนาหลายแห่งเป็นตัวแทนในรัสเซีย ได้แก่ เถรวาท เซนญี่ปุ่นและเกาหลี นิกายมหายานหลายนิกาย และนิกายพุทธศาสนาแบบทิเบตเกือบทั้งหมดที่มีอยู่ในโลก

Datsan ทางตอนเหนือสุดของโลก สร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติใน Petrograd (Datsan Gunzechoinei) ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการท่องเที่ยวและศาสนาของวัฒนธรรมพุทธศาสนาในรัสเซีย กำลังเตรียมการเพื่อสร้างวัดในพุทธศาสนาในกรุงมอสโก ซึ่งสามารถรวมชาวพุทธชาวรัสเซียเข้าด้วยกัน การปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดทั้งของรัสเซียและทั่วโลก

จำนวนชาวยิวประมาณ 1.5 ล้านคน ตามข้อมูลของสหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่งรัสเซีย (FEOR) ประมาณ 500,000 คนอาศัยอยู่ในมอสโกว และประมาณ 170,000 คนอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีธรรมศาลาประมาณ 70 แห่ง

อาหารรัสเซีย

อาหารรัสเซียก็เหมือนกับวัฒนธรรมรัสเซีย ที่เป็นองค์ประกอบสองส่วน ส่วนแรกและสำคัญที่สุดคืออาหารรัสเซียซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีสลาฟของมาตุภูมิพร้อมการยืมมาจากชนชาติอื่น ๆ ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียที่เป็นปึกแผ่น นอกจากนี้ขุนนางปัญญาชนและคนอื่น ๆ ที่มีโอกาสเดินทางไปต่างประเทศรวมถึงชาวต่างชาติได้นำองค์ประกอบหลายอย่างของอาหารต่างประเทศมาสู่อาหารรัสเซียสมัยใหม่

ทิศทางที่สองของอาหารรัสเซียเกี่ยวข้องกับประเพณีประจำชาติของประชาชนและเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย อาหารของแต่ละชาติมีอาหารและวิธีการเตรียมที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง โดยอิงจากผลิตภัณฑ์ที่ปลูกและรวบรวมมาตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดนที่กำหนด โดยใช้เครื่องครัวดั้งเดิม เมื่อรวมกับประเพณีท้องถิ่น พิธีกรรมทางศาสนา และโอกาสในการโต้ตอบกับอารยธรรมสมัยใหม่ อาหารของชาวรัสเซียมีส่วนช่วยอันล้ำค่าต่อมรดกทางวัฒนธรรม

อาหารรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ Borscht, vinaigrettes, พาย, แพนเค้ก, ชีสเค้ก, ซุปกะหล่ำปลี, kvass, เครื่องดื่มผลไม้และอื่น ๆ

วัฒนธรรมการดื่ม

ในรัสเซียการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เป็นปัญหาสังคมที่รุนแรงเป็นที่น่าสังเกตว่าการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่เข้มข้นและแอลกอฮอล์อื่น ๆ ในปริมาณมากเริ่มต้นหลังจากการเปิดสถานประกอบการดื่มในรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 ก่อนหน้านี้การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เป็นอย่างมาก ไม่มีนัยสำคัญ

การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ทำให้รัสเซียมีปัญหาสังคมร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับโรคพิษสุราเรื้อรังและความเมาสุรา

อย่างไรก็ตาม ในแง่ของการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่อหัว รัสเซียอยู่ในอันดับที่ 18 ตามหลังประเทศต่างๆ เช่น ลักเซมเบิร์ก สาธารณรัฐเช็ก เอสโตเนีย และเยอรมนี ในเวลาเดียวกันอาหารมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ - ตัวอย่างเช่นในยุโรปมีไวน์แดงแห้งเหนือกว่าและในรัสเซีย - วอดก้าและเบียร์

กีฬาของรัสเซีย

ตามเนื้อผ้าในวัฒนธรรมรัสเซียการพัฒนากีฬามีสองทิศทาง: กีฬาแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และพลศึกษา

ทั้งสองทิศทางกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในรัสเซีย โรงเรียนกีฬาหลายแห่งเป็นผู้นำในโลก ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำเร็จอย่างสูงในการแข่งขันกีฬาอันทรงเกียรติที่สุด เช่น การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก การแข่งขันชิงแชมป์โลก และการแข่งขันชิงแชมป์ยุโรป ส่งเสริมการพลศึกษาและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีในประเทศ ตัวอย่างเช่น มีการจัดการแข่งขันกีฬามวลชน เช่น "Cross of Nations" และ "Russian Ski Track"

และในรัสเซียก็มีประเพณีการเอาใจใส่ที่พัฒนาแล้วสำหรับผู้เข้าร่วมการแข่งขันกีฬา สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่แฟนๆ คือกีฬาประเภททีมฤดูหนาวและฤดูร้อน เช่น ฟุตบอล ฮอกกี้ บาสเก็ตบอล และอื่นๆ กีฬาฤดูร้อนและฤดูหนาวส่วนบุคคล เช่น ไบแอธลอน เทนนิส ชกมวย และอื่นๆ ก็ได้รับความนิยมเช่นกัน

วัฒนธรรมของชนชาติรัสเซีย

รัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติ นอกจากชาวรัสเซียซึ่งคิดเป็นมากกว่าร้อยละ 80 ของประชากรทั้งหมดแล้ว สหพันธรัฐรัสเซียยังเป็นบ้านของประชาชนอีกประมาณ 180 คน วัฒนธรรมที่ใช้ภาษารัสเซียมีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนที่สุด แต่มรดกทางวัฒนธรรมของชนชาติอื่นก็มีบทบาทในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดเช่นกัน

นโยบายของรัฐสหพันธรัฐรัสเซียในด้านวัฒนธรรม

เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2014 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินหมายเลข 808 ได้อนุมัติ "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย" (OGKP RF) จัดทำโดยกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

การแนะนำเอกสารนี้ (OGKP RF) ระบุว่า:

“รัสเซียเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ มรดกทางวัฒนธรรมอันมหาศาล ประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีมายาวนานนับศตวรรษ และศักยภาพในการสร้างสรรค์ที่ไม่สิ้นสุด

เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ความหลากหลายทางเชื้อชาติ และการยอมรับพหุนิยม รัสเซียจึงได้พัฒนาและพัฒนาเป็นประเทศที่รวมสองโลกเข้าด้วยกัน - ตะวันออกและตะวันตก เส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้กำหนดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ลักษณะเฉพาะของความคิดของชาติ และรากฐานคุณค่าของชีวิตของสังคมรัสเซีย

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของอิทธิพลซึ่งกันและกัน การเสริมสร้างซึ่งกันและกัน และการเคารพซึ่งกันและกันในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้ถูกสั่งสมมา - ความเป็นรัฐของรัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติจากสิ่งนี้มานานหลายศตวรรษ

บทบาทสำคัญที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียข้ามชาติเป็นภาษารัสเซียและวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย

ออร์โธดอกซ์มีบทบาทพิเศษในการสร้างระบบคุณค่าของรัสเซีย ศาสนาอิสลามพุทธศาสนายูดายศาสนาและความเชื่ออื่น ๆ ซึ่งเป็นประเพณีสำหรับปิตุภูมิของเราก็มีส่วนทำให้เกิดเอกลักษณ์ประจำชาติและวัฒนธรรมของประชาชนในรัสเซีย ไม่มีศาสนาหรือเชื้อชาติแบ่งแยกและไม่ควรแบ่งแยกชนชาติรัสเซีย...

วัฒนธรรมของรัสเซียนั้นมีมรดกมากพอๆ กับทรัพยากรธรรมชาติ ในโลกสมัยใหม่ วัฒนธรรมกำลังกลายเป็นทรัพยากรสำคัญสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งช่วยให้เราสามารถรับประกันตำแหน่งผู้นำของประเทศของเราในโลกได้”

ส่วน "ค่านิยมแบบดั้งเดิมและไม่ใช่แบบดั้งเดิม" ของเอกสาร (OGKP RF) กล่าวถึงหัวข้อการรักษาพื้นที่วัฒนธรรมเดียวในรัสเซียซึ่งจำเป็นต้องปฏิเสธการสนับสนุนจากรัฐสำหรับโครงการทางวัฒนธรรมที่กำหนดค่านิยมของมนุษย์ต่างดาว:

“...ผู้ที่มีกิจกรรมขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมไม่มีเหตุผลที่จะมีสิทธิ์ได้รับเงินทุนจากรัฐบาล ไม่ว่าพวกเขาจะคิดว่าตนเองเก่งแค่ไหนก็ตาม อุดมการณ์ของ “ลัทธิพหุวัฒนธรรม” ซึ่งมีผลกระทบในการทำลายล้างซึ่งยุโรปตะวันตกประสบมาแล้วนั้น ไม่ใช่สำหรับรัสเซีย”

- "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย" (อนุมัติโดยคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V. ปูตินหมายเลข 808 ลงวันที่ 24 ธันวาคม 2014)

เมื่อวันที่ 19 กันยายน 2013 ในการประชุมของ Valdai International Discussion Club ในหัวข้อ "ความหลากหลายของรัสเซียสำหรับโลกสมัยใหม่" วลาดิมีร์ ปูติน กล่าวถึงโดยเฉพาะเรื่องพหุวัฒนธรรม:

“... เราได้เห็นแล้วว่าหลายประเทศในทวีปยุโรป-แอตแลนติกได้ดำเนินชีวิตตามเส้นทางแห่งการละทิ้งรากเหง้าของตน ซึ่งรวมถึงค่านิยมของคริสเตียนซึ่งเป็นรากฐานของอารยธรรมตะวันตกด้วย หลักศีลธรรมและอัตลักษณ์ดั้งเดิมใดๆ ถูกปฏิเสธ: ชาติ วัฒนธรรม ศาสนา หรือแม้แต่เพศ กำลังดำเนินนโยบายที่ทำให้ครอบครัวขนาดใหญ่และหุ้นส่วนเพศเดียวกัน ศรัทธาในพระเจ้า หรือศรัทธาในซาตานอยู่ในระดับเดียวกัน ความถูกต้องทางการเมืองที่มากเกินไปจนมีการพูดคุยกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับการจดทะเบียนพรรคที่มีเป้าหมายในการส่งเสริมการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก ผู้คนในหลายประเทศในยุโรปรู้สึกละอายใจและกลัวที่จะพูดถึงความนับถือศาสนาของตน วันหยุดจะถูกยกเลิกหรือเรียกอย่างอื่นโดยซ่อนสาระสำคัญของวันหยุดนี้อย่างเขินอายซึ่งเป็นพื้นฐานทางศีลธรรมของวันหยุดเหล่านี้ และพวกเขากำลังพยายามบังคับใช้โมเดลนี้อย่างจริงจังกับทุกคนทั่วโลก ฉันเชื่อว่านี่เป็นเส้นทางโดยตรงสู่ความเสื่อมโทรมและการฟื้นฟู วิกฤตทางประชากรและศีลธรรมที่ลึกซึ้ง ... "

วลาดิเมียร์ ปูติน ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

เกี่ยวกับรัสเซียในฐานะอารยธรรม เอกสาร (OGKP RF) โดยเฉพาะกล่าวว่า:

“... มนุษยชาติเป็นกลุ่มชุมชนขนาดใหญ่ที่แตกต่างกันในเรื่องทัศนคติต่อโลกรอบตัว ระบบคุณค่า และวัฒนธรรมของพวกเขา ในการกำหนดชุมชนเหล่านี้ ผู้เขียนหลายคนใช้คำว่า "superethnos" "วัฒนธรรม" "อารยธรรม"

ตัวอย่าง ได้แก่ โลกตะวันตกสมัยใหม่ โลกอิสลาม หรือจีน ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ค่อนข้างชัดเจน

ภายใต้กรอบของแนวทางนี้ รัสเซียถือเป็นอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์และดั้งเดิม ไม่สามารถลดเหลือได้ทั้ง "ตะวันตก" หรือ "ตะวันออก" ไม่ใช่สำหรับ "ยูเรเซีย" ซึ่งเข้าใจว่าเป็นสะพานเชื่อมระหว่างเพื่อนบ้าน "ทางซ้าย" และ "ทางขวา" ... "

- "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย" (อนุมัติโดยคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V. ปูตินหมายเลข 808 ลงวันที่ 24 ธันวาคม 2014)

เมื่อวันที่ 19 เมษายน 2014 แม้จะอยู่ในขั้นตอนของการอภิปรายโครงการ "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย" (OGKP RF) สื่อต่างประเทศก็ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์โครงการซึ่งวิทยานิพนธ์หลักของเอกสาร ประกาศสำนวน "รัสเซียไม่ใช่ยุโรป" ซึ่งได้รับการยืนยันจากประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศและผู้คนตลอดจนความแตกต่างทางวัฒนธรรมและอารยธรรมมากมายระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมรัสเซีย (รัสเซีย) และชุมชนอื่น ๆ

ศิลปะรัสเซีย แหล่งที่มาของเขา องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของมัน การพัฒนาสูงสุดของเขา อนาคตของเขา.

บางคนได้รับทุกสิ่ง ในขณะที่บางคนถูกปฏิเสธทุกสิ่ง แน่นอนว่านั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำในมุมตะวันตกอันเก่าแก่ของยุโรป และถ้าเราเห็นว่าที่นี่ในฝรั่งเศส ชาวฝรั่งเศสจำนวนมากปฏิเสธประเทศของตนเองถึงสิทธิ์ในการสร้างสรรค์และศิลปะอิสระที่มีอัจฉริยภาพในตัวมัน ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขาปฏิเสธสิทธิแบบเดียวกันต่อชนชาติอื่น การคัดค้านหลักต่อการดำรงอยู่ของศิลปะรัสเซียในความเห็นของหลาย ๆ คนนั้นมีพื้นฐานมาจากและยังคงขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าจักรวรรดิรัสเซียถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบที่หลากหลายและแตกต่างกันอย่างมากและองค์ประกอบเหล่านี้แม้จะมีความหลากหลายมากก็ตาม ไม่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนางานศิลปะอิสระ

แต่สิ่งเดียวกันนี้สามารถพูดได้เกี่ยวกับคนส่วนใหญ่ที่ยังคงสามารถสร้างงานศิลปะที่โดดเด่นด้วยลักษณะและสไตล์ของตัวเองได้ ชาวกรีกเป็นส่วนผสมของชนเผ่าที่หลากหลาย ชาวอียิปต์ยังอยู่ในเผ่าพันธุ์มนุษย์หลายแขนง แต่ก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าคนเหล่านี้ไม่สามารถนำศิลปะอิสระมาเจริญรุ่งเรืองได้ ในทางตรงกันข้าม เรามักยืนกรานว่าศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่ามนุษย์ และการแสดงออกที่น่าทึ่งที่สุดของศิลปะเหล่านี้ก็มีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่าอารยันกับชาวเซมิติก

จากมุมมองทางชาติพันธุ์วิทยา ชาวรัสเซียอยู่ในสภาพที่เป็นที่ชื่นชอบไม่น้อยไปกว่าชนชาติอื่น ๆ ซึ่งได้ทิ้งร่องรอยของความยอดเยี่ยมและตื้นตันใจอย่างลึกซึ้งกับความคิดริเริ่มของศิลปะ ประวัติศาสตร์การเมืองของชาวรัสเซียขัดแย้งกับการพัฒนานี้หรือไม่? นี่คือสิ่งที่ต้องพิจารณา แต่เมื่อพิจารณาคำถามโดยทั่วไปเท่านั้น เราจึงตอบว่าความไม่รู้ของยุโรปในแง่นี้เกิดจากการที่ยุโรปคุ้นเคยกับรัสเซียเฉพาะในช่วงเวลาที่รัสเซียเริ่มเลียนแบบอุตสาหกรรมเพื่อที่จะบรรลุถึงระดับอารยธรรมตะวันตก ศิลปะและวิธีการผลิตของตะวันตกโดยแยกทุกสิ่งที่ทำให้เธอนึกถึงอดีตซึ่งถือว่าป่าเถื่อนออกจากตัวเธอเอง ดังนั้นศิลปะรัสเซียซึ่งเดินตามเส้นทางของตัวเองจึงถูกโยนทิ้งไปอย่างกะทันหันและแทนที่ด้วยของปลอมที่ยืมมาจากอิตาลีฝรั่งเศสและเยอรมนี

ในเรื่องนี้ผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิรัสเซียทำผิดพลาดเพราะมันจะเป็นความผิดพลาดเสมอที่จะระงับคุณสมบัติตามธรรมชาติของผู้คนคิดที่จะปรับปรุงตำแหน่งทางสังคมของพวกเขาและสำหรับความผิดพลาดนี้ไม่ช้าก็เร็วคุณต้อง จ่าย. ไม่มีอะไรจะดีไปกว่าการค้นหาอิตาลี ฝรั่งเศส ฮอลแลนด์ และเยอรมนี เพื่อหาองค์ประกอบของการปรับปรุงอุตสาหกรรมและเชิงพาณิชย์อันยิ่งใหญ่ที่จักรวรรดิรัสเซียในขณะนั้นยังขาดอยู่ แต่ในขณะเดียวกันการแทนที่การแสดงออกของจิตวิญญาณของชาติด้วยการเลียนแบบและผลงานของอัจฉริยะคนต่างด้าวนั้นหมายถึงการทำให้ความคิดสร้างสรรค์ตามธรรมชาติของชาวรัสเซียอ่อนแอลงเป็นเวลานาน หมายถึงการยอมรับว่าตนเองด้อยกว่าทุกสิ่งที่เกิดจากงานศิลปะ หมายถึงการเป็นเมืองขึ้นของอารยธรรมนั้น ซึ่งจำเป็นต้องยืมเพียงวิธีการผลิตและความเปิดกว้างในเรื่องวัตถุเท่านั้น ไม่ใช่สูตรสำเร็จรูปเลยและไม่มีแรงบันดาลใจอีกต่อไป

หลังจากใช้เวลาหลายศตวรรษในการเลียนแบบศิลปะตะวันตกอย่างไร้ผล รัสเซียก็ถามตัวเองว่าไม่มีอัจฉริยภาพในตัวเองหรือไม่ เมื่อมองไปรอบๆ ตัวเธอเองและค้นหาแก่นแท้ในส่วนลึกของเธอเอง เธอพูดกับตัวเองว่า “ฉันมีงานศิลปะที่ประทับอยู่ในจิตวิญญาณของตัวเอง เป็นศิลปะที่ฉันละเลยมานานเกินไป เรามารวบรวมซากที่กระจัดกระจายและถูกลืมของมันแล้วปล่อยให้มันเข้ามาแทนที่อีกครั้ง!” ความคิดนี้ซึ่งควรค่าแก่การคิดถึงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่อื่น ๆ ด้วยนั้นใกล้กับมุมมองของเราเองมากเกินไปสำหรับเราที่จะไม่คว้าข้อเสนอที่ทำไว้กับเราอย่างตะกละตะกลาม - เพื่อฟื้นฟูงานศิลปะรัสเซียด้วยความช่วยเหลือเหล่านี้ ยังคงอยู่!

ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา เอกสารจำนวนมากได้ถูกจัดเตรียมไว้พร้อมสำหรับการป้องกันไว้ก่อน ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างเพียงพอว่าเรื่องนี้ใกล้ชิดกับชาวรัสเซียทุกคนอย่างแท้จริงเพียงใด อนุสาวรีย์ ต้นฉบับ ภาพถ่ายจากภาพวาดและประติมากรรม วิธีการสร้างบ้าน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ และคำอธิบายต่างๆ ถูกรวบรวมไว้ในภูมิภาครัสเซียโบราณ! และข้อมูลทั้งหมดนี้รวมกันในไม่ช้าก็ทำให้เรามองเห็นวิพากษ์วิจารณ์ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายนี้ ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะแนวโน้มต่างๆ ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในดินรัสเซียและสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ซึ่งเป็นงานศิลปะดั้งเดิมที่มีความสามารถในการพัฒนาและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับไบแซนไทน์ซึ่งไม่ได้ผสมปนเปกัน

แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องนิยามคำว่าไบแซนไทน์ว่าหมายถึงอะไร? ศิลปะไบแซนไทน์ยังเป็นส่วนผสมขององค์ประกอบที่หลากหลายมาก ส่วนแบ่งของความคิดริเริ่มที่มีอยู่ในนั้นเกิดจากการประสานกันระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้ ซึ่งบางส่วนยืมมาจากตะวันออกสุด อื่นๆ จากเปอร์เซีย และศิลปะมากมายของเอเชียไมเนอร์และแม้กระทั่งจากโรม รัสเซียดึงมาจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้โดยตรง โดยไม่ต้องใช้การไกล่เกลี่ยของไบแซนเทียม: รัสเซียได้รับประเพณีทางตะวันออกที่มีคุณค่ามากตั้งแต่แรกและต่อมาดังที่เราจะเห็นในภายหลังเท่านั้นที่นำศิลปะกรีก - ไบแซนไทน์มาใช้

สำหรับเราดูเหมือนว่าในรัสเซียบ่อยเกินไปที่พวกเขาเลียนแบบศิลปะไบเซนไทน์อย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งมีอิทธิพลที่เรียบง่ายและความคล้ายคลึงของแหล่งที่มาดั้งเดิมและไม่ตระหนักถึงการพัฒนาพิเศษของศิลปะในภาคตะวันออกเมื่อต้นยุคของเราซึ่งจะเพียงพอที่จะ ประเมินความสำคัญของแหล่งข้อมูลเหล่านี้ ในเวลานั้น ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ตั้งอยู่ระหว่างทะเลดำ แคสเปียน และอารัล และทอดยาวไปทางเหนือจากอัลไตอันยิ่งใหญ่ไปจนถึงมองโกเลียและมันจูเรียนั้นไม่ได้โง่เขลาเลย ทางเหนือและใต้ของที่ราบกว้างใหญ่ของชาโมหรือมองโกเลีย มีสัญชาติที่อุทิศให้กับศิลปะและอุตสาหกรรม

แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 13 สถานะของมองโกลซึ่งครอบครองแถบเอเชียอันกว้างใหญ่นี้ก็ยังอยู่ในสภาพที่เจริญรุ่งเรือง ดังที่พิสูจน์ได้จากการเดินทางของพลาโน คาร์ปินีในปี 1245 และ 1246, Rubrukvis ในปี 1253 และสุดท้ายคือ Marco Polo ในปี 1272 และ 1275 นักเดินทางสองคนนี้เดินไปในทิศทางเดียวกันโดยประมาณ: คนแรก - จากโชนาถึงคาราโครัมทางใต้ของทะเลสาบไบคาล ประการที่สองคือจากแหลมไครเมียไปยังที่นั่งเดียวกันกับมหาข่าน ที่สามคือจาก Saint-Jean d'Acre ถึง Cap Balou (ปักกิ่ง) ผ่านเปอร์เซียและทิเบตตอนเหนือ การพัฒนาการนำทางในด้านหนึ่งและแน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในประเทศในเอเชียกลางในอีกด้านหนึ่งบังคับให้ละทิ้งเส้นทางอันแห้งแล้งนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 11 ทำหน้าที่เป็นเพียงการเชื่อมต่อระหว่างตะวันออกไกลกับ ประเทศที่อยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำโวลก้า

แต่ก่อนการเดินทางของนักเดินเรือผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 เส้นทางอันแห้งแล้งนี้มีประโยชน์อย่างมาก และในใจกลางของเอเชียนั้น ก็มีอารยธรรมที่บัดนี้สูญสลายไปหมดแล้ว ทะเลทรายที่เคลื่อนตัวอาจกลืนเมืองและป่าไม้ เติมเต็มก้นแม่น้ำ และทำให้ประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยมีคนอาศัยอยู่และอุดมสมบูรณ์กลายเป็นที่ราบกว้างใหญ่ ซึ่งคนเร่ร่อนแทบจะไม่สามารถผ่านไปได้ การเคลื่อนที่ของคลื่นทรายจากตะวันออกไปตะวันตกดูเหมือนจะแพร่กระจายทุกวันไปยังประเทศต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในความทรงจำของประวัติศาสตร์ ในช่วงเวลาของพลาโน - คาร์ปินีไม่มีเมืองใดเลยตลอดเส้นทางของเขาเมื่อเขาข้าม Tanais (Don) และแม่น้ำโวลก้าขับรถไปทางเหนือของทะเลแคสเปียนและตามชายแดนทางตอนเหนือของประเทศต่างๆ ของเอเชียกลางมุ่งหน้าไปยังประเทศมองโกล ซึ่งกายุก บุตรของออกไตและหลานชายของเจงกีสข่านเพิ่งได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครอง

พวกตาตาร์ทำลายทุกสิ่งในเวลานั้นและทรายก็ไว้ชีวิต นักเดินทางรายนี้และ Rubruk ไม่พบสิ่งใดระหว่างทางเลยยกเว้นค่ายและซากปรักหักพัง แต่สิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของอารยธรรมที่หายไปซึ่งถูกปราบปรามโดยการรุกรานของตาตาร์อันน่าสยดสยองซึ่งไปถึงเขตแดนของยุโรปตามมาด้วยการล่องลอยของทรายที่น่ากลัวพอ ๆ กันซึ่งเกิดจากการหยุดการเกษตรและการชลประทานในทุ่งนา ดังนั้น รัสเซียซึ่งเร็วกว่าศตวรรษที่ 13 มากจึงสามารถรับองค์ประกอบของศิลปะของตะวันออกไกลผ่านเส้นทางที่ถูกปิดในสมัยล่าสุด นอกจากนี้เราไม่ควรลืมการอพยพครั้งใหญ่ของชาวอารยันซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มรีบเร่งลงใต้ไปยังฮินดูสถานแล้วเริ่มเคลื่อนไปทางตะวันตกมากขึ้นเรื่อยๆ หลังจากที่ประเทศทางใต้ทั้งหมดถูกยึดครองอย่างต่อเนื่อง

นอกเหนือจากอินเดียแล้ว ชนเผ่าอารยันยังยึดเปอร์เซีย มีเดีย เอเชียไมเนอร์ และกรีซได้ เมื่อพบว่าดินแดนทางใต้ทั้งหมดถูกยึดครองแล้วและพบกับสิ่งกีดขวางในทะเลแคสเปียนผู้ตั้งถิ่นฐานคนสุดท้ายจึงขึ้นไปทางเหนือตั้งถิ่นฐานใน Ciscaucasia และคอเคซัสเองแล้วเมื่อข้ามแม่น้ำดอนแล้วแผ่ไปทางเหนือของ ยุโรป: กลุ่มสุดท้ายยึดครองสแกนดิเนเวียและชายฝั่งทะเลบอลติก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เส้นทางนี้ซึ่งวิ่งผ่านเดือยทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลยังคงเปิดกว้างและเป็นเรื่องปกติสำหรับการอพยพครั้งสุดท้ายของชนเผ่าอารยัน ดังนั้นพวกเขาจึงอาจตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของตะวันออกไกลมานานหลายศตวรรษ

กระแสสุดท้ายของอารยันที่ไหลผ่านระหว่างเดือยทางใต้ของเทือกเขาอูราลและทะเลแคสเปียนจากซ้ายไปขวาตามทางลาดตะวันตกชนเผ่าฟินแลนด์ซึ่งน่าจะครอบครองพื้นที่เหล่านี้มานานแล้วและเคลื่อนตัวตรงไปข้างหน้าน้ำท่วม รัสเซียโบราณ ลิทัวเนีย ลิโวเนีย และสุดท้ายคือเดนมาร์กและสวีเดน ตลอดแถบนี้มีร่องรอยของงานศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งมีแหล่งที่มามาจากตะวันออกล้วนๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนเหล่านี้หันไปหาไบแซนเทียมเพื่อศิลปิน สินค้าฟุ่มเฟือย และผ้า

พวกเขาเป็นเพื่อนบ้านของเมืองหลวงของจักรวรรดิ ซึ่งพวกเขามักจะทำให้ตัวสั่น การเป็นศัตรูหรือพันธมิตรของราชสำนักไบเซนไทน์ พวกเขาได้รับผลประโยชน์จากตำแหน่งคู่นี้ ซึ่งแสดงออกมาเป็นของกำนัลหรือเงินจำนวนมาก ดังนั้นรสนิยมของศิลปะไบแซนไทน์จึงแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย แต่เขาไม่ได้ปราบปรามเชื้อโรคที่มาจากแหล่งตะวันออกและยังคงความมีชีวิตชีวาและอิทธิพลไว้ได้แม้กระทั่งในยุคของเรา นี่คือแหล่งข้อมูลที่คุณควรอ้างอิงก่อน

ในยุคของเราอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวย้อนกลับครั้งหนึ่งตัวอย่างที่นำเสนอในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติชาวรัสเซียกำลังต่อสู้อีกครั้งทีละเล็กทีละน้อยเพื่อครอบครองเปลของพวกเขาพวกเขาได้มุ่งหน้าจากคาซานไปยังระดับการใช้งานแล้ว ขึ้น Kama ข้ามเทือกเขาอูราลลงสู่ประเทศที่อยู่ทางตะวันออกของภูเขาเหล่านี้บ้านเกิดของชาวฮังกาเรียนพวกเขาข้าม Tobol ยึดครองไซบีเรียทั้งหมดไปยังทะเล Okhotsk และริมฝั่งแม่น้ำอามูร์ และเคลื่อนตัวไปตามสายโซ่ของ Lesser Altai ข้ามเทือกเขา Stanovoy ทิเบต จีน และทะเลทรายชาโมอันยิ่งใหญ่ก่อตัวขึ้นระหว่างพวกเขากับอินเดีย เป็นเพียงกำแพงธรรมชาติเพียงแห่งเดียวที่ป้องกันไม่ให้พวกเขาลงไปทางใต้

ไม่มีอะไรต้องแปลกใจหากควบคู่ไปกับขบวนการระดับชาติซึ่งค่อนข้างเป็นไปตามลำดับในรัสเซียมีความปรารถนาอันแรงกล้าและถูกต้องตามกฎหมายในการฟื้นฟูศิลปะพื้นบ้านซึ่งตกเป็นทาสของการเลียนแบบมายาวนาน ศิลปะตะวันตก

ภาพวาดของรัสเซียเป็นภาพสะท้อนของโลกทัศน์ของชาวรัสเซียและประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของพวกเขา

การดำรงอยู่อย่างมีสติและสร้างสรรค์ของชาวรัสเซียบนโลกนี้ในจักรวาลนี้ในโลกนี้เกิดขึ้นมานานกว่าพันปีแล้ว ในช่วงเวลานี้ คนของเราสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่ - มันยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ด้วย ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโลก มีแนวคิดต่างๆ มากมาย เช่น วิทยาศาสตร์รัสเซียที่ยิ่งใหญ่ วรรณกรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ ภาพวาดรัสเซียที่ยิ่งใหญ่

การวาดภาพเป็นสถานที่พิเศษในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้คน เธอมองเห็นได้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคน จิตวิญญาณของมนุษย์รับรู้ได้โดยตรงและกลายเป็นความต่อเนื่องที่มองเห็นได้ของจิตวิญญาณของเขาซึ่งเป็นจิตวิญญาณของผู้คนทั้งหมด

ไม่ใช่คนรัสเซียทุกคนที่คิดว่าต้องขอบคุณผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ I.P. Pavlov ที่ทำให้มนุษยชาติเข้าใกล้การไขปริศนาแห่งความคิดมากขึ้นนั่นคือนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.I. Vernadsky ที่เปิดเผยหลักการของการดำรงอยู่ของจิตใจในจักรวาล และ D.I. Mendeleev ผู้โด่งดังไม่เพียงแต่กำหนดความแข็งแกร่งของวอดก้าเท่านั้น แต่ยังอธิบายโครงสร้างของสสารด้วย และแม้จะจำชื่อผู้สร้างวรรณกรรมรัสเซียได้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่อ่านนวนิยายของ F. M. Dostoevsky และ L. N. Tolstoy และจะมีปัญหาในการจดจำการแบ่งแยกอัจฉริยะของ A. S. Pushkin ที่ถูกลืมไปจากโรงเรียนตลอดเวลา

แต่คงไม่มีหมู่บ้านใดในรัสเซียที่ไม่มีใครสามารถหาการจำลอง "Three Heroes" ของ Vasnetsov ซึ่งบางครั้งก็ทำซ้ำด้วยมือที่ไม่ชำนาญมากนัก หรือ "ยามเช้าในป่าสน" โดย Shishkin หรือ "ต้นสนในไรย์" ของเขา หรือ "Hunters at Rest" โดย Perov หรือ "ภรรยาของพ่อค้า" ของ Kustodiev

ภาพวาดของรัสเซีย ตั้งแต่ภาพวาดขนาดจิ๋วและภาพพิมพ์ยอดนิยมไปจนถึงภาพวาดที่น่าทึ่งของ Repin และ Surikov ถือเป็นปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมทุกอย่าง “ เด็ก ๆ วิ่งหนีจากพายุฝนฟ้าคะนอง” โดย Makovsky, “ คอสแซคเขียนจดหมายถึงสุลต่านตุรกี” โดย Repin, “ Boyarina Morozova” และ “ Suvorov's Crossing of the Alps” โดย Surikov, “ Golden Autumn” โดย Levitan และทิวทัศน์โดย Shishkin “ Russian Beauty” โดย Kustodiev, “ Horsewoman” Bryullov, “ The Ninth Wave” โดย Aivazovsky, ผู้หญิงชาวนาของ Venetsianov, “ Tea Party in Mytishchi” โดย Perov, เทพนิยายและวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของ Vasnetsov, Bilibin, “ Demon” โดย Vrubel “ Holy Rus '” โดย Nesterov, “ การแต่งงานที่ไม่เท่ากัน” โดย Pukirev, “ Mowers” ​​​​โดย Myasoedov, “ Matchmaking” Major" Fedotov, ภาพบุคคลของ A. S. Pushkin โดย Kiprensky และ Tropinin, ภาพบุคคลของ V. I. Dahl และ F. M. Dostoevsky สร้างโดย Perov, ภาพเหมือนของซาร์แห่งรัสเซียและภาพมงกุฎโดยศิลปินบูรณะ Solntsev ทั้งหมดนี้ไม่ใช่แค่ภาพวาดเท่านั้น นี่คือจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย ใบหน้าของรัสเซีย ที่ถูกพู่กันของศิลปินจับภาพไว้

หนังสือ "ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซีย" ไม่ใช่การศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะ ไม่ใช่แค่อัลบั้มการทำซ้ำภาพวาดของศิลปินชื่อดัง ไม่ใช่การรวบรวมชีวประวัติสั้น ๆ ของจิตรกรชาวรัสเซียพร้อมตัวอย่างผลงานของพวกเขา

หนังสือเล่มนี้สร้างภาพลักษณ์ของรัสเซียขึ้นมาใหม่ในทุกรูปแบบ หนังสือเล่มนี้ควรอยู่ในทุกครอบครัว โดยควรอ่านร่วมกับเด็กๆ อย่างน้อยปีละครั้ง เพื่อเตือนตัวเองอย่างชัดเจนว่าเราเป็นใคร เราเป็นใคร และเรามาจากไหน คุณต้องอ่าน "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy อีกครั้ง "Karamazov Brothers" ของ Dostoevsky "Dead Souls" ของ Gogol "Eugene Onegin" ของพุชกินทุกๆ สองสามปี สิ่งนี้จะต้องทำเพื่อรักษาแก่นแท้ของชาติเพื่อที่จะคงความเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย หนังสือ "ศิลปินรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" มีวัตถุประสงค์เพื่อจุดประสงค์นี้ เท่านั้นที่แตกต่างจากที่กล่าวมาข้างต้น มันไม่ได้เขียนด้วยปากกาและหมึก แต่ใช้แปรงและสี แต่ก็มีความหมาย ความคิด และจิตวิญญาณไม่น้อย

ในศตวรรษที่ 21 ประเทศของเรา ดินแดนทางวัตถุและจิตวิญญาณของเรา ไม่ใช่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่พบว่าตัวเองจวนจะถูกทำลายล้าง แอกมองโกล - ตาตาร์อันยาวนานทิ้งร่องรอยพิเศษไว้ในประวัติศาสตร์ของเรา แต่ไม่สามารถหยุดการพัฒนาของรัสเซียได้ ช่วงเวลาสั้น ๆ ของปัญหาซึ่งคุกคามประเทศด้วยการสูญเสียสถานะก็ถูกเอาชนะเช่นกัน แอกของสหภาพโซเวียตเกือบเจ็ดสิบปีมีผลกระทบที่รุนแรงและเป็นหายนะที่สุดต่อลักษณะทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และศีลธรรมของชาวรัสเซียผู้รอดชีวิตจากยุคแห่งการทำลายล้างรากฐานของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ ยี่สิบปีของการดำรงอยู่หลังโซเวียตทำให้ประเทศใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของการทำลายล้างทางวัตถุและจิตวิญญาณ ไม่มีใครรู้ว่ารัสเซียจะสามารถเอาชนะความเสื่อมถอยและความเสื่อมสลายทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และกลับมาเกิดใหม่ในการดำรงอยู่อย่างสร้างสรรค์ หรือจะหายไปจากพื้นโลกนี้ จากจักรวาลนี้ เหมือนที่กรีกโบราณและโรมโบราณเคยหายตัวไป แต่สิ่งที่ถูกสร้างขึ้นด้วยมือและจิตวิญญาณของมนุษย์ยังคงอยู่ และไม่ว่าชะตากรรมในอนาคตของรัสเซียจะเป็นอย่างไร ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียจะยังคงเป็นหนึ่งในผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกนี้ มีความสำคัญและมองเห็นได้ ส่วนหนึ่งต้องขอบคุณอัจฉริยะและผลงานของศิลปินชาวรัสเซีย จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่ และผู้สร้างธรรมดาที่สร้างประวัติศาสตร์อันเก่าแก่หลายศตวรรษของชาวรัสเซียและจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์ของพวกเขาขึ้นมาใหม่บนผืนผ้าใบ โดยมุ่งมั่นที่จะเข้าใจความลึกลับของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในสิ่งนี้ โลก ในจักรวาลนี้ บนโลกนี้

V.P. Butromeev

Livadia สำหรับกษัตริย์และผู้คน สถานที่ท่องเที่ยวของ Livadia เริ่มต้นจากยอดเขา Mogabi (804 เมตร) ทางลาดอันงดงามที่ทอดลงสู่หุบเขาของแม่น้ำ "น้ำตก" Uchan-Su ขอบแคบของชายฝั่งตั้งแต่ยัลตาไปจนถึงแหลม Ai-Todor ประดับด้วยภูมิทัศน์หินที่หายากและสวยงาม