Кротость царя давида почему так говорят. Молитва помяни господи царя давида. Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде

Молитва Праведному царю и пророку Давиду, псалмопевцу.

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его.

Тропарь Праведному царю и пророку Давиду

Пророка Твоего Давида, Господи, память празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.

Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Давиде славне.

Молитвы о спасении России во время поста и выборов

ЦAPЮ-MУЧЕНИКУ HИКOЛAЮ II

Каемся, яко некогда киевляне пред умученным ими князем Игорем, как владимирцы пред убиенным ими великим князем Андреем Боголюбским, и просим дерзновенно: за кровь святых Твоих даруй покаяние нам, свободи Отечествие наше от постигших бед и напастей, возроди землю Русскую, осени ю славою Своею и даруй ей Царя Православного, да сбудутся пророчества святых Твоих и да воспоет народ русский славу Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ЦАРСТВЕННЫМ МУЧЕНИКАМ, ДАННАЯ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ

СВЯТЫМ НОВОМУЧЕНИКОМ И ИСПОВЕДНИКОМ РОССИЙСКИМ

ЦАРЮ-МУЧЕНИКУ НИКОЛАЮ ВТОРОМУ

ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ БЛАГОВЕРНОМУ ЦАРЕВИЧУ АЛЕКСИЮ

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЕ БЛАГОВЕРНОЙ ЦАРИЦЕ АЛЕКСАНДРЕ НОВОЙ

О святая мученице царице Александро, о возлюбившая Господа от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею и всем помышлением твоим! Вемы, яко младенца тя сущу страданием венча Христос матери ти умершей: помолися о чадех наших, матерей лишенных, матерьми оставленных, матерьми убиенных. Вемы, яко Жениха ради Небеснаго готова была еси отвергнути жениха царственнаго: помолися об отроковицах и отроцех наших, да не изберут скотскую пищу, ценою души купованную. Вемы, яко возненавидена была еси ближними от венца брачнаго: помолися о юных женах, в домы мужей входящих. Вемы, яко неугодны были суть чада твоя, дондеже наследник не родися: помолися о женах, в долгонедужии сущих. Вемы, яко чадо молитвы, чадо веры твоея, сын и наследник, неисцельно болен явился есть: помолися не быти оставленным и болящим младенцем страны твоея, О избранная крестоносице Христова чрез все житие твое, возлюбившая народ твой паче себе: возжелевшая паче умрети, неже оставити страну твою: разделившая мученический венец с помазанником Божиим: умоли Бога твоего, да не отступим от Него в час посещения нашего, да верны пребудем Христу кийждо на месте своем, да внидем в Царство, идеже ты солнечная луча еси Солнца Правды, Христа Бога нашего, в Троице Славимаго, Аминь.

Избавь ее от злой силы,

Освободи от плена лжи,

Утверди ее в любви и вере,

Храни от черных сил,

Открой ей пути правды,

Выйди ей навстречу,

Прими ее в свои объятья,

Дай ей свободу и любовь.

Спаси Россию, многострадальную землю нашу.

Избавь ее от зла и приведи к Себе

Через Иисуса Христа Сына Божия.

Прости грехи России.

Очисти душу ее, ее сердце, ее тело,

Возврати ей честь, свободу и святость.

Прими молитвы наши и исцели землю нашу,

Исцели наш народ, исцели нашу Церковь.

Именем Господа нашего Иисуса Христа

Спаси Россию и верни ее Себе навсегда.

Услышу молитву нашу о гибнущей

О, Пресвятая Дева!

Защити, убереги народ Твой, Церковь

Твою, землю Твою,

Защити от крови, от соблазнов, от язычества

Во имя Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа.

Святые всего мира и земли русской!

Спасите землю нашу; народ, ее населяющий,

Спасите всех женщин, стариков и детей.

Молим вас о спасении лесов, рек и недр ее,

Молим вас во имя Господа Иисуса Христа.

МОЛИТВА ПРЕЧИСТОМУ СЕРДЦУ БОГОРОДИЦЫ

Мы молимся Тебе о России,

Молимся обо всем мире.

О Пречистое Сердце Богородицы!

Мы молим Тебя о несчастных, бездомных, страдающих, больных,

О погибших в войнах, о детях, сиротах, стариках и брошенных женщинах.

О Пречистое Сердце Богородицы!

Мы молим Тебя о мире, о прекращении войн,

О счастьи, радости и любви для всех живущих.

Мы молимся Пречистому Сердцу Твоему

С именем Сына Твоего Иисуса на устах.

Молимся во имя Христово.

Мы, дети Твои и служители Твои,

Предстоя перед Престолом Твоим,

Мы молим Тебя смиренно

О мире для всего мира,

О спасении всех живущих,

О новой жизни во Христе для всех людей.

Отец наш Небесный!

Прости всех грешников

И исцели больное человечество

Во имя Господа Иисуса Христа.

МОЛИТВА ЗА РОССИЮ

Да соединяться все народы, ее населяющие, в одну семью. Тебя, Отца Небесного, единственно исповедующую, всю жизнь свою единодушно, по вере устрояющую, да будет едино стадо и единый пастырь.

Да будет хлеб насущный и духовный для всех без изъятия.

Да будет мир и любовь между всеми нами и да будут бессильны козни врагов внутренних и внешних, злых сеятелей плевел на ниве Твоей – писанием, словом или делом вносящих шаткость в умы, горечь в сердце, соблазн, раздор и всякую скверну в жизнь.

Пошли, Господи, делателей добрых на русскую ниву Твою.

Да огласят они ее глаголами Правды Твоей, да прославят ее примером жизни по вере.

Пошли, Господи, народу русскому чуткость сердца, да разумеет он святые речи избранников Твоих, да разумеет он Святую Волю Твою и неизменно и с радостью творит ее, да будет Русь воистину свята, да соединится она единомысленно и единодушно в одно великое Братство Христово, мыслью, словом и делом верное Богу и Христу его. Господи! Владыко мира! Посети Отчизну нашу благодатию Своей, да облечется она святостью, как ризою, и да будут сыны ее в смирении своем достойны одежды брачной, в ней же войти надлежит в Чертог Царствия Твоего.

Убийства, богоборчество, ненависть, разрушение.

Мы тяжко согрешили, Господи.

Мы нарушили заповеди.

Мы построили царство зла.

О Господь! Прости нас.

Разруши зло в душах, сердцах, телах.

Поверни нас к свету и добру во имя Господа Иисуса Христа.

Спаситель мира, Иисусе Христе, Ты отверз очи слепорожденному – открой глаза и нашему Русскому народу, дабы он познал Волю Твою святую, отрекся от всего дурного и стал народом богобоязненным, разумным, трезвым, трудолюбивым и честным!

Душе Святый, Утешителю, Ты – что в пятидесятый день сошел на Апостолов – прииди и вселися в нас! Согрей святою ревностью сердца духовных пастырей наших и всего народа, дабы свет Божественного учения разлился по Земле Русской, а с ним низошли на нее все блага земные и небесные! Аминь.

Господи Боже наш, великий и многомилостивый! Во умилении сердец наших смиренно молимся Тебе. Сохрани под кровом Твоея благости от всякаго злаго обстояния нас, христиан православных. Огради нас на всех путях наших святыми Твоими Ангелы, да ничтоже успеет враг на нас, и сын беззакония не приложит озлобити нас. Исполни нас долготою дней и крепостию сил, да совершим вся во славу Твою и во благо народа своего. Да всеблагому Твоему промышлению о нас радующеся, на всяк день и час благословим и прославим Всесвятое имя Твое: Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Господи Боже наш, послушавый Моисеа, простерша к Тебе руце, и люди Израилевы укрепивый на Амалика, ополчивый Иисуса Навина на брань, и повелевый солнцу стати: Ты и ныне, Владыко Господи, услыши нас, молящихся Тебе: укрепи силою Твоею Родину нашу, умножи славу ея победами над супостаты: утверди всесильною десницею Твоею державу нашу, сохрани воинство ея, отыми от нас всяк глад и пагубу, и избави ны от огня и меча и нападения враг, и от всякаго востания противнаго: Посли, Господи, невидимо десницу Твою, раби Твоя заступающую во всех: яко Твоя держава, царство и сила, от Тебе помощь все приемлем, на Тя уповаем, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

и нестроений внутренних

Господи Иисусе Христе, Боже наш! Приими молитвы и рук наших воздеяния о оставлении всех грехов и беззаконий наших, имиже раздражихом Твое человеколюбие и прогневахом Твою благость: и отврати от нас весь гнев Свой, праведно движимый на ны, и утоли вся крамолы и нестроение, и раздоры, ныне сущия, и кровопролития, и междоусобную брань, и подаждь мир и тишину, любовь же и утверждение, и скорое примирение людем Твоим, ихже честною Твоею искупил еси Кровию, славы ради имени Твоего, утверждения же и укрепления Церкве Твоея Святыя, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

в России во дни смуты

Господи Боже, Вседержителю, призри на нас, грешных и недостойных чад Твоих, согрешивших пред Тобою, прогневавших благость Твою, навлекших гнев Твой праведный на ны, падших во глубину греховную. Ты зриши, Господи, немощь нашу и скорбь душевную, веси растление умов и сердец наших, оскудение веры, отступление от заповедей Твоих, умножение нестроений семейных, разъединения и раздоры церковныя, Ты зриши печали и скорби наша, от болезней, гладов, потопления, западения и междоусобныя брани происходящыя. Но, Премилостивый и Человеколюбивый Господи, вразуми, настави и помилуй нас, недостойных. Исправи жизнь нашу греховную, утоли раздоры и нестроения, собери расточенныя, соедини разсеянныя, подаждь мир стране нашей и благоденствие, избави ю от тяжких бед и несчастий. Всесвятый Владыко, просвети разум наш светом учения Евангельскаго, возгрей сердца наша теплотою благодати Твоея и направи я к деланию заповедей Твоих, да прославится в нас Всесвятое и Преславное имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

страстотерпцам Борису и Глебу

Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господом предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостивно на ны недостойныя, из глубины сердца к тебе взывающыя. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православный веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим Бога во Святей Троице, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская, языки побеждающа. Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобнаго Сергия, тако, княже Димитрия, Христу Богу молися даровати нам велию милость.

Молитвы святым

Память: 31 декабря / 13 января

Один из наиболее почитаемых пророков Израиля, певец покаяния и Божией славы царь Давид – автор "Псалтири", которую святые отцы ставят выше всех писаний Ветхого Завета. Ему молятся о даровании покаянного чувства, о помощи при плотских искушениях, о добром нраве властей и правителей, о твердом стоянии в вере. Покровитель и защитник воинов, податель храбрости и полководческих умений.

Икона. Царь и пророк Давид-псалмопевец

Тропарь праведному царю Давиду, глас 2-й

Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса Богоотцу: Деву видел еси рождшую, с пастыри славословил еси, с волхвы поклонился еси, Ангелом весть прием. Моли Христа Бога спасти души наша.

Кондак праведному царю Давиду, глас 3-й

Веселия днесь Давид исполняется Божественный, Иосиф же хваление со Иаковом приносит: венец бо сродством Христовым приемше, радуются, и неизреченно на земли Рождшагося воспевают, и вопиют: Щедре, спасай Тебе чтущия.

Молитва первая праведному царю Давиду

Молитва вторая праведному царю Давиду

О святый угодниче Божий, царю и пророче Давиде! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва третья праведному царю Давиду

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его, и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.

Молитва праведному царю Давиду:

Молитва праведному царю Давиду, псалмопевцу . Один из наиболее почитаемых пророков Израиля, певец покаяния и Божией славы царь Давид – автор "Псалтири", которую святые отцы ставят выше всех писаний Ветхого Завета. Ему молятся о даровании покаянного чувства, о помощи при плотских искушениях, о добром нраве властей и правителей, о твердом стоянии в вере. Покровитель и защитник воинов

Полный псалтырь со всеми кафизмами и молитвами – одним текстом (формат htm)
Псалтырь на церковно-славянском языке (формат pdf)
Какие псалмы читать в различных обстоятельствах, искушениях и нуждах
Какие псалмы читать для выражения Бога своих чувств и состояния – чтение псалмов на всякую потребу
Главная содержательная суть тех или иных псалмов – чтение псалмов на всякую потребу

Акафист праведному царю Давиду:

Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде:

Царь и пророк Давид (краткое житие) – Православие.Ru
Житие праведного царя Давида – Женский монастырь в честь иконы Божией Матери "Всецарица"

– В Ветхом Завете очень много незабываемых людей, ярких, мощных личностей – что отличает Давида от всех прочих, в чем его особенность? Почему именно он, точнее, его голос, его псалмы стали совершенно неотъемлемой частью православного богослужения и нашей христианской жизни?

– Давид – удивительная личность не только в библейской, но и в мировой истории. Во-первых, с его именем связано все, что мы видим сегодня в Иерусалиме. Именно Давид дал Иерусалиму тот духовный толчок, который сделал его священным городом трех религий. В начале X века до Рождества Христова Давид завоевал эту небольшую крепость у подножия горы Сион и сделал ее столицей объединенного под его властью Израиля. И с этого момента началась история Иерусалима как священного города – города, который не только принадлежал царю, но стал местом пребывания Господа. Духовная мощь этого города, мощь, которую и сегодня ощущают все приезжающие в Иерусалим, заквашена на личности Давида.

Во-вторых, к Давиду восходит гимнографическая традиция Церкви. Следует помнить, не все псалмы, содержащиеся в Псалтири, написаны Давидом; но именно Давид – родоначальник такого рода поэзии. Вся библейская поэзия и в конечном счете вся церковная гимнография восходит к песням, которые слагал Давид. Вся она выросла на его слове, на его преданности Богу, доверии к Богу, уверенности, что с Богом он пройдет сквозь стену, если это будет необходимо.

И третье, что особенно важно и что, может быть, важнее всего прочего,– то, что к Давиду восходит мессианская линия; Христос – потомок Давида, еще при жизни царя пророк Нафан сказал ему, что от него произойдет Мессия (см.:). Таким образом, и город, посвященный Богу, и гимнография, обращенная к Богу, и, наконец, сам Господь, воплотившийся и родившийся в роде Давидовом,– все это сходится в одной личности.

– Давид – царь, второй царь в истории Израиля; первый из царей, Саул, оказался недостойным помазания, и его сменил Давид. Кончилась эпоха Судей, началась эпоха Царств. Хотелось бы спросить о духовном смысле царствования, помазания на царство. Почему Господь велит пророку Самуилу дать израильтянам царя, как бы снисходя к их неспособности без царя обойтись? Получается, что это вовсе не великое событие в жизни Израиля, а, наоборот – свидетельство некоего падения, слабости.

– Это действительно совершенно уникальное событие, по своей уникальности оно не уступает единобожию. Во всех восточных и не только восточных религиях царская власть превозносится и обожествляется, и только в Библии говорится, что династическая царская власть – это снисхождение Бога к слабости людей, к их маловерию, малодушию. Обращаясь к пророку Самуилу с просьбой: «поставь над нами царя» (), израильтяне отвергают судей, которые избирались непосредственно Богом, и хотят иметь более стабильный, как им кажется, институт власти. Господь нисходит к их просьбе (см.:) и в конце концов по Своей милости ставит Израилю такого царя, который сам становится символом преданности Богу. Первый Израильский царь Саул теряет власть именно потому, что не был покорен Богу, он не хочет подчиниться словам пророка Самуила. Но Господь увидел подлинного царя в Давиде, мальчике-пастухе, музыканте, младшем из восьми сыновей Иессея.

– Читая историю Давида (1, 2 и начало 3 книги Царств), мы то и дело видим, что он ведет себя странно и неразумно в глазах современников; нам же эта неразумность все время что-то напоминает. Саул преследует Давида и хочет его убить; Давид же сохраняет его жизнь, отказываясь поднять руку на помазанника Божия, и оплакивает Саула, когда тот погибает. Давид отказывается покарать Семея, публично его, царя, оскорблявшего, потому что «Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь?» (). Давид прощает, любит, ждет и наконец оплакивает своего сына Авессалома, хотя тот его предал и хотел убить (см.:)… И все это заставляет нас обратить взор не к Ветхому уже, а к Новому Завету.

– Бог ведь всегда один и тот же. И в Ветхом Завете, и в Новом – один и тот же Бог. Просто люди не одинаково близки или далеки от Него. открывает эпоху предельной близости между Богом и человеком. В Ветхом же Он не открывается в такой полноте. Но в тех, к кому Он приближался, кому открывался – в Аврааме, Иакове, Моисее, Давиде,– мы действительно находим немало новозаветного. Это проблески грядущего Нового Завета. Давид очень мужественный человек, воинственный, он страшен для тех, с кем он воюет, но почему-то мы по сей день читаем: «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его». (). В чем кротость Давида? В том, что на первом месте у него то, что открывает ему , и вот здесь Давид, действительно, кротчайший человек. Кроток он был – перед словом Божиим, которое было для него непререкаемым указом, даже если никак не сочеталось с его интересами в земном понимании. И именно потому Давид двигался в самом правильном направлении. Заметьте, в отличие от других древних владык, которые видели себя земными богами, Давид всегда знал, что он всего лишь человек. Что дни его – «яко цвет сельный» (). Он никогда не надмевался. Не терял правильного, трезвого видения самого себя. Власть и слава меняют человека, много ли найдется в истории человечества людей, способных выдержать испытание властью и славой? Давид – один из немногих.

– Всегда ли, однако, он это выдерживает? А история с Урией Хеттеянином и женой его, Вирсавией? (см.:)

– Давид совершил преступление. И мы должны быть благодарны библейским хронистам, что они так откровенно об этом пишут, не пытаются это замаскировать. Давид взял жену Урии, человека, чье поведение, как оно изображается на страницах Библии, совершенно безупречно и благородно, и кроме того он предельно предан царю Давиду. Но Давид послал Урию на смерть. В этой ситуации Давид выглядит негодяем. Библия показывает нам, как низко он пал. И к нему приходит пророк Нафан (см.:) и говорит ему это. И здесь мы снова видим отличие Давида от большинства земных владык, от Иоанна Грозного, например, который убил митрополита Филиппа; Давид готов услышать обличающие его слова, он знает, что голос пророка – это голос Божий. Раскаяние Давида столь же глубоко, сколь и его падение. Потому-то оно и поднимает его оттуда, из бездны, потому-то мы и слышим 50-й псалом каждый день за богослужением. И мы должны извлечь для себя из этой ситуации урок, иначе говоря, вывести для себя такой закон раскаяния: чтобы нас поднять, оно должно быть так же глубоко, как грех в нас.

– Есть такая метафора судьбы и личности Давида: солнце прорывается сквозь плотные тучи то здесь, то там и слепит людей своими лучами. Она отражает истину?

– Давид очень противоречив. И здесь мы вновь должны поблагодарить древнеизраильских хронистов: обычно придворные хроники выглядят совершенно иначе, перечисляют лишь великие заслуги царя. Мы говорили о том, что он отказался покарать Семея, публично его оскорблявшего, но ведь перед своей он все-таки велел Семея казнить (см.:). А Давид эпохи Саула, молодой Давид – это командир такого отряда из беглых людей, по сути, скрывающейся в горах вооруженной банды, и то, что он делает, каким образом он выживает – это очень похоже на современный рэкет, практику «крышевания» богатых людей, вспомним хотя бы историю с Навалом и супругой его Авигеей (см.:). Более того, какое-то время Давид служит исконным врагам Израиля филистимлянам, Анхусу, царю Гефскому (см.:). Давид вынужден жить по законам того времени, которые, впрочем, мало отличаются от сегодняшних. Но в Давиде при этом бьется совершенно удивительное сердце, в нем живет удивительная душа, нечто такое, что опережает его самого. Бог выбрал Давида, и Давид оказался отзывчивым. Причина его противоречивости – именно в том, что он не тождествен самому себе, в том, что Бог как бы приподнимает его над ним же самим. Люди, которые записали хронику Давидова царствования, это чувствовали, и для них это было наиболее значимым. И это осталось в веках.

– Многим памятны ахматовские строчки: «Во мне печаль, которой царь Давид По-царски одарил тысячелетья». Но ведь он еще и радостью одарил нас по-царски – радостью о Господе…

– Да, действительно, многие псалмы являются выражением радости, ликования, хвалы. Это ликование порой захлестывает Давида. Библия изображает, как, забыв о своем царском достоинстве, Давид плясал перед Ковчегом Завета, когда Ковчег переносили в Иерусалим (см.:). За что, кстати говоря, он удостоился презрения со стороны своей собственной жены Мелхолы, которая слышит от него ответ: «пред Господом играть и плясать буду» ().

– Почему Архангел Гавриил предрекает Младенцу Христу «престол Давида, отца Его» ()? Казалось бы, что общего между престолом (властью) Давида, земного царя, племенного вождя – и Престолом Сына Божия?

– Нужно понимать, что в эпоху Второго Храма сложился особый богословский язык, и выражение «престол Давида» нельзя понимать буквально. Ожидали Мессию из рода Давида. И поэтому выражение «престол Давида» служило указанием на мессианское достоинство.

– Образ царя Давида, по всей видимости, очень много значил для наших предков; храмы Владимирской Руси, Димитриевский собор, Покров на Нерли украшены барельефами царя Давида с псалтирью. Это ведь не случайно?

– В понимании наших предков Давид – это идеальный царь, который, с одной стороны, сохраняет верность Богу, а с другой – объединяет народ. Для князей эпохи разобщенной Руси, для Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, Давид был прежде всего царем-объединителем, ведь под властью Давида объединились два царства, северное и южное. Израиль времен Давида, а затем Соломона был большой, крепкой, мощной империей, объединяющей не только израильские колена, но и соседние племена. Вот почему на западном фасаде Димитриевского собора мы видим у ног Давида двух львов. Князь Всеволод, воспитывавшийся в Греции, мог воспринимать Давида как своего покровителя еще и вот почему: он – младший из сыновей Юрия Долгорукого, от второй уже его жены, и он, тем не менее, был призван на княжение. Поэтому Давид, младший из сыновей Иессеевых, Давид, которому поклонились братья его, много значил для Всеволода. На северном фасаде Димитриевского собора есть еще одно изображение: сидит человек, и на коленях у него маленький мальчик в сапожках, это говорит о княжеском достоинстве, а перед ним еще по два отрока с двух сторон – кланяются ему. По всей видимости, это изображение Иессея и Давида. Для князя Всеволода это было своего рода парадигмой – избранность Богом вопреки человеческим установлениям.

– Почему нет ни одного православного храма, освященного во имя Давида? Ведь память Давида совершается (10 января), и Псалтирь читается и поется в каждом храме.

– Не знаю. Почему-то нет такой традиции. Я был в Грузии, встречался со Святейшим Патриархом Илией, и первое, что он сказал мне: во всей России нет ни одного храма во имя Давида Псалмопевца, а мы освятили такой храм. Патриарх пригласил меня в этот маленький храм на берегу Куры, чтобы я читал там псалмы на языке Давида – по-древнееврейски.

– Но Вы ведь еще и переводите псалмы на современный русский язык. Зачем это Вам – священнику? Церковный, церковнославянский вариант Вас не удовлетворяет?

– Мне очень нравится, как звучит Псалтирь по-церковнославянски. Этот текст очень удобен для церковной рецитации. И я знаю, что многие, кто читает, особенно кто начинает читать псалмы в церкви, получают огромное удовольствие от этого чтения. Но я думаю, что в первую очередь – именно от звучания. Потому что смысл остается не совсем внятным. Обычно ухо выхватывает отдельное словосочетание или фразу, затем смысл куда-то уходит, отступает, связь теряется, потом опять наше восприятие выхватывает другую фразу… и в итоге у нас в голове сохраняются лишь отдельные предложения, которые только со временем, при наличии постоянной практики чтения Псалтири, может быть, начнут складываться в определенные образы. Я говорю, конечно, о себе, о своем восприятии, но думаю, что нечто подобное ощущают почти все, кто читает церковнославянскую Псалтирь. Что касается Синодального перевода на русский язык – определенно, он яснее передает значение псалмов (хотя надо иметь в виду, что в нем очень много неточных или даже совсем неверных чтений), но тяжеловесность, безыскусность языка, отсутствие даже намека на поэзию (на ту благозвучность, которой отличается наш славянский текст) отпугивают читателя, который каким-то интуитивным образом понимает, что псалмы должны быть поэзией.

Таким образом, славянский текст звучит красиво, но сложен для понимания, а Синодальный перевод хотя и яснее, но не звучит. В своих переводах я пытаюсь соединить две задачи: предельно точно и понятно передать смысл оригинала, но при этом добиться также и красоты звучания, ориентируясь на богатую традицию русской поэзии. Хотя я стараюсь сохранить характерное для библейской поэзии тоническое стихосложение и предпочитаю внутренние рифмы. Конечно, эти переводы не предназначены для чтения за богослужением, но скорее для домашнего чтения, с целью приблизиться к лучшему пониманию богатого мира псалмической поэзии.

Переводы псалмов протоиерея

Псалом 41

1 Начальнику хора.

Учение сынов Кореевых.

2 Словно лань, что стремится

в долину к воде

Душа моя, Боже, стремится к Тебе.

3 Бога жаждет душа моя –

Бога живого.

Когда же приду и увижу зрак Божий?

4 Слезы мои днем и ночью –

мне хлеб.

Целый день мне твердят:

«Бог твой где?»

5 Но душа моя тает во мне

Лишь припомню, как шел я в толпе

Как вошел я в дом Божий

с поющей толпой

С криком радости и хвалой

6 Почему же поникла душа?

Почему же ты плачешь во мне?

Понадейся на Бога, я буду еще

Он – моё Божество.

7 Душа моя, Боже, поникла

Потому что я вспомнил Тебя

В земле Иорданской,

На кряжах Хермонских,

С вершины горы Мицар

8 Бездна взывает к бездне,

Струи грохочут Твои,

Все Твои волны и валы

Надо мною прошли.

9 Днем мне Господь явит милость,

Песнь Ему ночью сложу –

Богу жизни моей мольбу –

10 Скале моей, Богу скажу:

Почему позабыл Ты меня?

Почему я под гнетом врага?

Почему я угрюмый хожу?

11 Словно кости ломают мне

Когда дразнят меня враги

Целый день мне твердят:

«Бог твой где?»

12 Почему же поникла, душа

Почему же ты плачешь во мне

Понадейся на Бога, я буду еще

Славословить Его за спасенье своё

Он – моё Божество.

Псалом 42

1 Рассуди меня, Боже,

Мой спор разреши,

От жестоких, от лживых,

От подлых спаси!

2 Боже мой, Ты – опора моя!

Почему Ты покинул меня?

Почему я под гнетом врага?

Почему я угрюмый хожу?

3 Свет Твой и правду пошли,

Пусть направляют меня,

Приведут меня в гору святую Твою,

Туда, где скиния Твоя.

4 И когда я достигну

жертвенник Божий,

Под кифару хвалу я Тебе вознесу,

Богу радости и веселья –

Богу и Божеству.

5 Почему же поникла, душа

Почему же ты плачешь во мне

Понадейся на Бога, я буду еще

Славословить Его за спасенье своё

Он – моё Божество.

Читатели нашего журнала уже знакомы с протоиереем Леонидом Грилихесом — ученым-семитологом, заведующим кафедрой библеистики МДА, преподавателем древних восточных языков, поэтом и переводчиком. Продолжая наши беседы о Ветхом Завете, мы поговорим сегодня о Давиде — царе Израиля, псалмопевце, воине, одной из самых замечательных личностей ветхозаветной истории.

— В Ветхом Завете очень много незабываемых людей, ярких, мощных личностей — что отличает Давида от всех прочих, в чем его особенность? Почему именно он, точнее, его голос, его псалмы стали совершенно неотъемлемой частью православного богослужения и нашей христианской жизни?

— Давид — удивительная личность не только в библейской, но и в мировой истории. Во-первых, с его именем связано все, что мы видим сегодня в Иерусалиме. Именно Давид дал Иерусалиму тот духовный толчок, который сделал его священным городом трех религий. В начале X века до Рождества Христова Давид завоевал эту небольшую крепость у подножия горы Сион и сделал ее столицей объединенного под его властью Израиля. И с этого момента началась история Иерусалима как священного города — города, который не только принадлежал царю, но стал местом пребывания Господа. Духовная мощь этого города, мощь, которую и сегодня ощущают все приезжающие в Иерусалим, заквашена на личности Давида.

Во-вторых, к Давиду восходит гимнографическая традиция Церкви. Следует помнить, не все псалмы, содержащиеся в Псалтири, написаны Давидом; но именно Давид — родоначальник такого рода поэзии. Вся библейская поэзия и в конечном счете вся церковная гимнография восходит к песням, которые слагал Давид. Вся она выросла на его слове, на его преданности Богу, доверии к Богу, уверенности, что с Богом он пройдет сквозь стену, если это будет необходимо.

И третье, что особенно важно и что, может быть, важнее всего прочего,— то, что к Давиду восходит мессианская линия; Христос — потомок Давида, еще при жизни царя пророк Нафан сказал ему, что от него произойдет Мессия (см.: 2 Цар. 7 , 14-16). Таким образом, и город, посвященный Богу, и гимнография, обращенная к Богу, и, наконец, сам Господь, воплотившийся и родившийся в роде Давидовом,— все это сходится в одной личности.

— Давид — царь, второй царь в истории Израиля; первый из царей, Саул, оказался недостойным помазания, и его сменил Давид. Кончилась эпоха Судей, началась эпоха Царств. Хотелось бы спросить о духовном смысле царствования, помазания на царство. Почему Господь велит пророку Самуилу дать израильтянам царя, как бы снисходя к их неспособности без царя обойтись? Получается, что это вовсе не великое событие в жизни Израиля, а, наоборот — свидетельство некоего падения, слабости.

— Это действительно совершенно уникальное событие, по своей уникальности оно не уступает единобожию. Во всех восточных и не только восточных религиях царская власть превозносится и обожествляется, и только в Библии говорится, что династическая царская власть — это снисхождение Бога к слабости людей, к их маловерию, малодушию. Обращаясь к пророку Самуилу с просьбой: поставь над нами царя (1 Цар. 8 , 5), израильтяне отвергают судей, которые избирались непосредственно Богом, и хотят иметь более стабильный, как им кажется, институт власти. Господь нисходит к их просьбе (см.: 1 Цар. 8 , 7-9) и в конце концов по Своей милости ставит Израилю такого царя, который сам становится символом преданности Богу. Первый Израильский царь Саул теряет власть именно потому, что не был покорен Богу, он не хочет подчиниться словам пророка Самуила. Но Господь увидел подлинного царя в Давиде, мальчике-пастухе, музыканте, младшем из восьми сыновей Иессея.

— Читая историю Давида (1, 2 и начало 3 книги Царств), мы то и дело видим, что он ведет себя странно и неразумно в глазах современников; нам же эта неразумность все время что-то напоминает. Саул преследует Давида и хочет его убить; Давид же сохраняет его жизнь, отказываясь поднять руку на помазанника Божия, и оплакивает Саула, когда тот погибает. Давид отказывается покарать Семея, публично его, царя, оскорблявшего, потому что Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь? (2 Цар. 16, 10). Давид прощает, любит, ждет и наконец оплакивает своего сына Авессалома, хотя тот его предал и хотел убить (см.: 2 Цар. 18)… И все это заставляет нас обратить взор не к Ветхому уже, а к Новому Завету.

— Бог ведь всегда один и тот же. И в Ветхом Завете, и в Новом — один и тот же Бог. Просто люди не одинаково близки или далеки от Него. Новый Завет открывает эпоху предельной близости между Богом и человеком. В Ветхом же Он не открывается в такой полноте. Но в тех, к кому Он приближался, кому открывался — в Аврааме, Иакове, Моисее, Давиде,— мы действительно находим немало новозаветного. Это проблески грядущего Нового Завета. Давид очень мужественный человек, воинственный, он страшен для тех, с кем он воюет, но почему-то мы по сей день читаем: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его (Пс. 131 , 1). В чем кротость Давида? В том, что на первом месте у него то, что открывает ему Бог, и вот здесь Давид, действительно, кротчайший человек. Кроток он был — перед словом Божиим, которое было для него непререкаемым указом, даже если никак не сочеталось с его интересами в земном понимании. И именно потому Давид двигался в самом правильном направлении. Заметьте, в отличие от других древних владык, которые видели себя земными богами, Давид всегда знал, что он всего лишь человек. Что дни его — яко цвет сельный (Пс. 102 , 15). Он никогда не надмевался. Не терял правильного, трезвого видения самого себя. Власть и слава меняют человека, много ли найдется в истории человечества людей, способных выдержать испытание властью и славой? Давид — один из немногих.

— Всегда ли, однако, он это выдерживает? А история с Урией Хеттеянином и женой его, Вирсавией (см.: 2 Цар. 11)?

— Давид совершил преступление. И мы должны быть благодарны библейским хронистам, что они так откровенно об этом пишут, не пытаются это замаскировать. Давид взял жену Урии, человека, чье поведение, как оно изображается на страницах Библии, совершенно безупречно и благородно, и кроме того он предельно предан царю Давиду. Но Давид послал Урию на смерть. В этой ситуации Давид выглядит негодяем. Библия показывает нам, как низко он пал. И к нему приходит пророк Нафан (см.: 2 Цар. 12 ) и говорит ему это. И здесь мы снова видим отличие Давида от большинства земных владык, от Иоанна Грозного, например, который убил митрополита Филиппа; Давид готов услышать обличающие его слова, он знает, что голос пророка — это голос Божий. Раскаяние Давида столь же глубоко, сколь и его падение. Потому-то оно и поднимает его оттуда, из бездны, потому-то мы и слышим 50-й псалом каждый день за богослужением. И мы должны извлечь для себя из этой ситуации урок, иначе говоря, вывести для себя такой закон раскаяния: чтобы нас поднять, оно должно быть так же глубоко, как грех в нас.

— Есть такая метафора судьбы и личности Давида: солнце прорывается сквозь плотные тучи то здесь, то там и слепит людей своими лучами. Она отражает истину?

— Давид очень противоречив. И здесь мы вновь должны поблагодарить древнеизраильских хронистов: обычно придворные хроники выглядят совершенно иначе, перечисляют лишь великие заслуги царя. Мы говорили о том, что он отказался покарать Семея, публично его оскорблявшего, но ведь перед смертью своей он все-таки велел Семея казнить (см.: 3 Цар. 2 , 8-9). А Давид эпохи Саула, молодой Давид — это командир такого отряда из беглых людей, по сути, скрывающейся в горах вооруженной банды, и то, что он делает, каким образом он выживает — это очень похоже на современный рэкет, практику «крышевания» богатых людей, вспомним хотя бы историю с Навалом и супругой его Авигеей (см.: 1 Цар. 25 ). Более того, какое-то время Давид служит исконным врагам Израиля филистимлянам, Анхусу, царю Гефскому (см.: 1 Цар. 27 ). Давид вынужден жить по законам того времени, которые, впрочем, мало отличаются от сегодняшних. Но в Давиде при этом бьется совершенно удивительное сердце, в нем живет удивительная душа, нечто такое, что опережает его самого. Бог выбрал Давида, и Давид оказался отзывчивым. Причина его противоречивости — именно в том, что он не тождествен самому себе, в том, что Бог как бы приподнимает его над ним же самим. Люди, которые записали хронику Давидова царствования, это чувствовали, и для них это было наиболее значимым. И это осталось в веках.

— Многим памятны ахматовские строчки: «Во мне печаль, которой царь Давид По-царски одарил тысячелетья». Но ведь он еще и радостью одарил нас по-царски — радостью о Господе…

— Да, действительно, многие псалмы являются выражением радости, ликования, хвалы. Это ликование порой захлестывает Давида. Библия изображает, как, забыв о своем царском достоинстве, Давид плясал перед Ковчегом Завета, когда Ковчег переносили в Иерусалим (см.: 2 Цар. 6 , 5). За что, кстати говоря, он удостоился презрения со стороны своей собственной жены Мелхолы, которая слышит от него ответ: пред Господом играть и плясать буду (2 Цар. 6 , 21).

— Почему Архангел Гавриил предрекает Младенцу Христу престол Давида, отца Его (Лк. 1, 32)? Казалось бы, что общего между престолом (властью) Давида, земного царя, племенного вождя — и Престолом Сына Божия?

— Нужно понимать, что в эпоху Второго Храма сложился особый богословский язык, и выражение «престол Давида» нельзя понимать буквально. Ожидали Мессию из рода Давида. И поэтому выражение «престол Давида» служило указанием на мессианское достоинство.

— Образ царя Давида, по всей видимости, очень много значил для наших предков; храмы Владимирской Руси, Димитриевский собор, Покров на Нерли украшены барельефами царя Давида с псалтирью. Это ведь не случайно?

— В понимании наших предков Давид — это идеальный царь, который, с одной стороны, сохраняет верность Богу, а с другой — объединяет народ. Для князей эпохи разобщенной Руси, для Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, Давид был прежде всего царем-объединителем, ведь под властью Давида объединились два царства, северное и южное. Израиль времен Давида, а затем Соломона был большой, крепкой, мощной империей, объединяющей не только израильские колена, но и соседние племена. Вот почему на западном фасаде Димитриевского собора мы видим у ног Давида двух львов. Князь Всеволод, воспитывавшийся в Греции, мог воспринимать Давида как своего покровителя еще и вот почему: он — младший из сыновей Юрия Долгорукого, от второй уже его жены, и он, тем не менее, был призван на княжение. Поэтому Давид, младший из сыновей Иессеевых, Давид, которому поклонились братья его, много значил для Всеволода. На северном фасаде Димитриевского собора есть еще одно изображение: сидит человек, и на коленях у него маленький мальчик в сапожках, это говорит о княжеском достоинстве, а перед ним еще по два отрока с двух сторон — кланяются ему. По всей видимости, это изображение Иессея и Давида. Для князя Всеволода это было своего рода парадигмой — избранность Богом вопреки человеческим установлениям.

— Почему нет ни одного православного храма, освященного во имя Давида? Ведь память Давида совершается Церковью (10 января), и Псалтирь читается и поется в каждом храме.

— Не знаю. Почему-то нет такой традиции. Я был в Грузии, встречался со Святейшим Патриархом Илией, и первое, что он сказал мне: во всей России нет ни одного храма во имя Давида Псалмопевца, а мы освятили такой храм. Патриарх пригласил меня в этот маленький храм на берегу Куры, чтобы я читал там псалмы на языке Давида — по-древнееврейски.

— Но Вы ведь еще и переводите псалмы на современный русский язык. Зачем это Вам — священнику? Церковный, церковнославянский вариант Вас не удовлетворяет?

— Мне очень нравится, как звучит Псалтирь по-церковнославянски. Этот текст очень удобен для церковной рецитации. И я знаю, что многие, кто читает, особенно кто начинает читать псалмы в церкви, получают огромное удовольствие от этого чтения. Но я думаю, что в первую очередь — именно от звучания. Потому что смысл остается не совсем внятным. Обычно ухо выхватывает отдельное словосочетание или фразу, затем смысл куда-то уходит, отступает, связь теряется, потом опять наше восприятие выхватывает другую фразу… и в итоге у нас в голове сохраняются лишь отдельные предложения, которые только со временем, при наличии постоянной практики чтения Псалтири, может быть, начнут складываться в определенные образы. Я говорю, конечно, о себе, о своем восприятии, но думаю, что нечто подобное ощущают почти все, кто читает церковнославянскую Псалтирь. Что касается Синодального перевода на русский язык — определенно, он яснее передает значение псалмов (хотя надо иметь в виду, что в нем очень много неточных или даже совсем неверных чтений), но тяжеловесность, безыскусность языка, отсутствие даже намека на поэзию (на ту благозвучность, которой отличается наш славянский текст) отпугивают читателя, который каким-то интуитивным образом понимает, что псалмы должны быть поэзией.

Переводы псалмов протоиерея Леонида Грилихеса

Псалом 41

1 Начальнику хора.
Учение сынов Кореевых.

2 Словно лань, что стремится
в долину к воде
Душа моя, Боже, стремится к Тебе.

3 Бога жаждет душа моя —
Бога живого.
Когда же приду и увижу зрак Божий?

4 Слезы мои днем и ночью —
мне хлеб.
Целый день мне твердят:
«Бог твой где?»

5 Но душа моя тает во мне
Лишь припомню, как шел я в толпе
Как вошел я в дом Божий
с поющей толпой
С криком радости и хвалой

6 Почему же поникла душа?
Почему же ты плачешь во мне?
,
Он — моё Божество.

7 Душа моя, Боже, поникла
Потому что я вспомнил Тебя
В земле Иорданской,
На кряжах Хермонских,
С вершины горы Мицар

8 Бездна взывает к бездне,
Струи грохочут Твои,
Все Твои волны и валы
Надо мною прошли.

9 Днем мне Господь явит милость,
Песнь Ему ночью сложу —
Богу жизни моей мольбу —

10 Скале моей, Богу скажу:
Почему позабыл Ты меня?
Почему я под гнетом врага?
Почему я угрюмый хожу?

11 Словно кости ломают мне
Когда дразнят меня враги
Целый день мне твердят:
«Бог твой где?»

12 Почему же поникла, душа
Почему же ты плачешь во мне
Понадейся на Бога, я буду еще
Славословить Его за спасенье своё
Он — моё Божество.

Псалом 42

1 Рассуди меня, Боже,
Мой спор разреши,
От жестоких, от лживых,
От подлых спаси!

2 Боже мой, Ты — опора моя!
Почему Ты покинул меня?
Почему я под гнетом врага?
Почему я угрюмый хожу?

3 Свет Твой и правду пошли,
Пусть направляют меня,
Приведут меня в гору святую Твою,
Туда, где скиния Твоя.

4 И когда я достигну
жертвенник Божий,
Под кифару хвалу я Тебе вознесу,
Богу радости и веселья —
Богу и Божеству.

5 Почему же поникла, душа
Почему же ты плачешь во мне
Понадейся на Бога, я буду еще
Славословить Его за спасенье своё
Он — моё Божество.

Религиозное чтение: молитва давиду защитная в помощь нашим читателям.

Как читать молитву на работе от злых начальников? Чем она хороша? Эти и другие вопросы мы рассмотрим в статье. Некоторым людям нравится их профессия, вид деятельности, устраивает зарплата и коллектив, и всё равно они каждое утро на работу собираются, как на каторгу. Как правило, причина этого кроется в злой начальнице или начальнике, которые ежедневно придираются, на подчинённых срывают своё отвратительное настроение, оценивают личность работника, а не его труд. Что же в таком случае делать?

Безупречную работу всегда отыскать сложно, но и ежедневный стресс из-за руководителя переживать становится всё труднее. Для многих ответ покажется дивным – нужно за своё начальство молиться, чтобы не обижали и любили. Прежде чем начать моление, попробуйте злого директора простить от всего сердца. Если это сделать трудно, всё равно читайте молитву, и по вашей вере пошлёт Господь успокоение души, примирение и прощение.

Православная молитва

Попробуйте читать православную молитву от злого начальника на работе. Пример мольбы за гонящих и обижающих подал нам сам Иисус Христос, когда просил Бога простить распинающих его. К Господу и следует обращаться в первую очередь в молитве из-за начальника вампира и самодура.

Каждого человека одолевают трудности и проблемы на работе, у каждого есть недоброжелатели и враги. Искоренять проблемы с коллегами нужно с помощью молитвы – это самое верное решение. Ведь зло злом не одолеть.

Как гласят все притчи, добро пересиливает зло. На тему спасения от злых людей и врагов на работе, трудностей и недоброжелателей существует огромное количество сказаний.

Усмирить гнев руководства подсобляет молитва Давиду, прошение перед иконой Богородицы «Семистрельной» («Умягчение злых сердец»), святому Николаю Чудотворцу, Ангелу-хранителю, архангелу Михаилу.

Образ жизни

Можно не только читать молитву на работе от злых начальников. Нужно помнить, что гнев – это смертная провинность, поэтому человека, который кричит, часто сердится, употребляет крепкие выражения, нужно пожалеть и подать в храме записочку о его здравии, помолиться о его душе. Часто директор злится на работника по наваждению бесов, поэтому, кроме чтения особых молитв от гнева начальства, непременно нужно вести христианский образ бытия: ходить в храм по воскресеньям, причащаться, исповедоваться, читать вечернее и утреннее молитвенное правило.

Не пытайтесь обращаться к различным магам и колдунам, чтобы отделаться от злого руководителя – Бог все наши помыслы видит, и притеснителю это навредит вряд ли, а вот ваша душа понесёт тяжкие потери.

Защитное прошение царю Давиду

Итак, выясним, как молитва на работе от злых начальников помогает. Каждый человек в минуты опасности обращается за содействием к высшим силам. Конечно, здесь речь идёт не о тех моментах, когда человеку нужно собраться с силами и начать борьбу за свою жизнь. Ведь, как правило, Господа вспоминают, когда у человека надежды совсем не осталось и дела идут отвратительно.

Для того чтобы быть готовым ко всякой проблеме, сохранить ясность разума, дисциплинировать ум, нужна защитная молитва Давиду. Молитву от злого начальника, согласитесь, должен знать каждый. Так и отличается неверующий человек от религиозного верующего. Христианин опасную ситуацию просчитывает всегда и затем просит помочь небесные силы.

Житие царя Давида

Известно, что царь Давид при жизни всегда был весьма богобоязненным. И это при всех успехах и военных делах, при высшем статусе державы. Вместе с тем он был кроток.

Также можно сказать, что царь положениям православной церкви следовал не всегда. К примеру, Господь запрещает иметь несколько жён. У властителя их было бесчисленное количество.

Однажды царь Давид полюбил жену своего подданного, которую звали Вирсавия. Она была умопомрачительно красива. Чтобы заполучить её, царь отправил мужа возлюбленной на неминуемую погибель. Святой Нафан из Израиля обличил Давида в грехе, и тот не оправдывался, а сразу искренне покаялся Господу.

С того времени молитвенные покаянные слова становятся самым популярным молитвословием от таких бедствий:

Мольба «Господи, помяни царя Давида» содействует умягчению или даже полной нейтрализации гнева, который часто появляется у правителей, злых начальников. Эта мольба может «усмирить» всех блюстителей порядка.

Можно также читать это молитвословие тогда, когда вы ощутили, что совладать со своим приступом гнева, ярости, раздражения не в состоянии. Дозволено даже проговаривать моление про себя. Священники рекомендуют это делать девять раз. После этого, как правило, душа умиротворяется, наступает спокойствие.

Молитва царя Давида от злого начальника весьма действенна, так как она всегда помогает защититься от раздражённых и злых людей. Она уже много веков примиряет и смиряет враждующие стороны. Она также эффективна, если её читать перед экзаменами. Данное обращение защитит вас от злого преподавателя или учителя.

Моление архангелу Михаилу

Чем хороша молитва архангелу Михаилу от злого начальника? Она помогает уберечься от сглаза, всякой напасти и зложелателей. Архангел Михаил считается самым сильным заступником тела и духа верующего, почитается христианской церковью.

Он является главным (верховным) ангелом, предводителем божьего воинства, иными словами, архистратигом. Именно под его руководством против демонов и дьявола воевали ангелы. Ещё до Рождества Христова по велению Божию он поддерживал еврейский народ в борьбе против язычников.

Когда из Египта Моисей выводил евреев, Михаил сопровождал их, указывая путь. Он явился Иисусу Навину и перед штурмом Иерихона. О большом количестве чудес, совершённых ангелом, сберегла память летопись православной церкви. Поэтому икона с изображением архангела Михаила является очень сильной защитой всех христиан, и прошение, обращённое к образу, защищает от всякого огорчения.

Сильная защита

Очень сильной молитвой от злого начальника является моление архангелу Михаилу. На иконах главный ангел нарисован с длинным, острым мечом в руке. Это оружие отсекает человеческие страхи и тревоги, побеждает злые силы. Михаил помогает людям избавиться от зла, лживости, отводит от искушений. Он первейший заступник всех, кто придерживается законов Господа.

Молитва от злого начальника была начертана на паперти храма архистратига Михаила, кремлёвского Чудового монастыря, который был взорван после Октябрьской революции. Если в течение всей жизни ежедневно её читать, то в итоге человек получит весьма сильную защиту от таких напастей:

от злых людей;
от лукавого;
от искушений;
от сглаза и иных магических влияний;
от трагических событий;
от внезапных нападений и ограблений.

Эта молитва, обращённая к верховному ангелу, также поможет душе избавиться от мук ада. Нужно написать на листке бумаги имена своих родителей, детей, близких – всех тех, за кого вы хотите попросить. Далее, читая мольбу ангелу, нужно называть все начертанные имена, там, где это указано.

Святитель Алексий

А ещё какая помогает молитва на работе от злых начальников? Мощной молитвой от гнева руководства считается также прошение святителю Алексию.

Будущий митрополит Московский святой Алексий (в миру Елевферий) появился на свет в 1292 году (по иным данным – в 1304) в семье боярина Бяконта Фёдора в Москве. По легенде, когда ему исполнилось двенадцать лет, он заснул во время ловли птиц и услышал слова: «Что трудишься напрасно? Ты будешь людей ловить».

С этого момента Алексий стал часто уединяться и в пятнадцать лет решил стать послушником. Он вступил в Богоявленский монастырь, размещённый в Москве, в 1320 году, где оставался около двадцати лет.

Усмиряющая молитва

Как известно, начальство не подбирают, потому, если достался вам гневливый руководитель, к рабочему дню готовьтесь ещё дома. С утра непременно читайте моление своему ангелу, чтобы в течение дня он вас оберегал. Если вы видите, что начальник уже с утра раздражён и ищет, к чему бы прицепиться, проговорите усмиряющее молитвословие от гнева руководителя. Оно читается обычно пророку Давиду и имеет такое содержание: «Помяни Господи царя Давида и всю кротость его, как батюшка царь Давид был краток, тих, милостив и терпелив, так, чтоб все враги для раба Божьего (имя) были смирны, тихи, милостивы и терпеливы».

Молитва царю Давиду защитная

Каждому человеку в определенные минуты опасности свойственно обращаться за помощью к Высшим силам. Речь, конечно, идет не о тем моментах, когда человеку необходимо полностью собрать все свои внутренние резервы и начать бороться за свою жизнь. Ведь обычно про Господа вспоминают, когда у человека совсем не осталось надежды, и дела улаживаются очень плохо.

Вот для того, чтобы приготовиться к любой проблеме, дисциплинировать ум, сохранить ясность разума позволяет защитная молитва царю Давиду. Ведь так и отличается верующий религиозный человек от неверующего. Православный христианин всегда просчитывает ситуацию, которая может быть для него опасна. И тогда обращается за помощью к Силам Небесным.

Молитва «Господи, помяни царя Давида»

Пророк при жизни всегда был очень богобоязненным. И все это при высшем статусе государства, при всех военных делах и успехах. Тем не менее, он всегда оставался кротким человеком. Кротость царя в основном была подвластна только глубокому смирению перед Господом.

Также можно сказать, что он не всегда следовал всем канонам православной церкви. Например, запрет Бога не разрешает иметь несколько жен. У правителя же их было множество.

Однажды Пророк влюбился в замужнюю женщину по имени Вирсавия. Она была невероятной красавицей. Чтобы заполучить ее пророк отправил ее мужа на верную смерть. Израильский святитель Нафан обличил царя в грехе, который не прятался за самооправданием, а принес искреннее покаяние Всевышнему.

С того времени покаянные молитвенные слова становится самым распространенным молитвословием:

Молитва царю Давиду, в чем помогает?

Весьма эффективно применение искренней молитвы царя Давида от злого начальника. Все дело в том, что данное молитвословие помогает умягчить или даже полностью нейтрализовать гнев, который часто бывает у злых начальников, правителей.

Такая молитва способна «усмирить» всех представителей власти.
Также рекомендуется читать слова этого молитвословия, когда вы чувствуете, что не можете совладать со своим приступом ярости, гнева, раздражения. Можно даже читать молитвенное обращение про себя. Делать это рекомендуется девять раз. После этого обычно наступает спокойствие, душа успокаивается.
Будет очень эффективной данная молитва царя Давида перед экзаменами. Ведь она поможет вам успокоиться и совладать с переживаниями. Намного больший эффект получиться от данного обращения, если у вас будет принимать злой учитель или преподаватель.
Молитвенное обращение поможет вам защититься от злых, раздраженных людей. Она уже много поколений дарует примирение и смирение между враждующими сторонами.
Помимо этого, многие верующие прибегают к прошению Пророку о защите от недугов. Такое молитвенное обращение поможет каждому страждущему, который нуждается в скорейшем выздоровлении.

Молитва царя Давида от болезней:

«О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних.

Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их.

Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь».

СВЯТАЯ МОЛИТВА ГОСПОДИ ПОМЯНИ ЦАРЯ ДАВИДА

Пророк царь Давид был очень богобоязненным, и, при всех своих военных успехах, кротким человеком. Кротость царя заключалась в его глубочайшем смирении перед Богом. Как и все земные люди, он имел слабость, с которой ему было трудно совладать – женщины. Несмотря на запрет Бога об «умножении жен для царей», он имел множество наложниц. Любовь к женщине по имени Вирсавия толкнула пророка на смертный грех – чтобы заполучить красавицу Вирсавию, он отправил ее мужа, воина Урию, на смерть. Израильский пророк Нафан обличил его в этом грехе, и тогда он не стал прятаться за самооправданием, а принес истинное покаяние Богу. Покаянная молитва царя Давида «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей» – псалом 50 – самое распространенное песнопение Великого поста.

Христианская молитва царя Давида об усмирении гнева

Одна из самых известных молитв знаменитого израильтянина Господи, помяни царя Давида помогает нейтрализовать вспышки гнева начальства, умягчить правителей, усмирить любых представителей власти. В православии ее называют также молитвой об укрощении гнева. Гнев – один из грехов, и мы часто впадаем в него. Если Вы чувствуете, что не можете совладать с приступом раздражения, готовы сорваться, то прочитайте про себя девять раз подряд коротенькую молитву Господи, помяни его и всю кротость его, и почувствуете, как в душ постепенно воцаряется спокойствие. Православная молитва пророку Давиду помогает защититься от злых людей, дарует смирение, примиряет враждующих.

Православный текст молитвы царю Давиду защитной

Еще одна краткая молитва Давиду на русском языке

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его, и святыми того молитвами, помилуй нас, грешных. Аминь.

Молитвы святым

Память: 31 декабря / 13 января

Икона. Царь и пророк Давид-псалмопевец

Тропарь праведному царю Давиду, глас 2-й

Кондак праведному царю Давиду, глас 3-й

Молитва первая праведному царю Давиду

Молитва вторая праведному царю Давиду

Молитва третья праведному царю Давиду

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его, и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.

Молитва праведному царю Давиду:

Молитва праведному царю Давиду, псалмопевцу . Один из наиболее почитаемых пророков Израиля, певец покаяния и Божией славы царь Давид – автор "Псалтири", которую святые отцы ставят выше всех писаний Ветхого Завета. Ему молятся о даровании покаянного чувства, о помощи при плотских искушениях, о добром нраве властей и правителей, о твердом стоянии в вере. Покровитель и защитник воинов

Полный псалтырь со всеми кафизмами и молитвами – одним текстом (формат htm)
Псалтырь на церковно-славянском языке (формат pdf)
Какие псалмы читать в различных обстоятельствах, искушениях и нуждах
Какие псалмы читать для выражения Бога своих чувств и состояния – чтение псалмов на всякую потребу
Главная содержательная суть тех или иных псалмов – чтение псалмов на всякую потребу

Акафист праведному царю Давиду:

Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде:

Царь и пророк Давид (краткое житие) – Православие.Ru
Житие праведного царя Давида – Женский монастырь в честь иконы Божией Матери "Всецарица"

Чудотворные слова: покаянная молитва царя давида в полном описании из всех найденных нами источников.

Христианская молитва царя Давида об усмирении гнева

Православный текст молитвы царю Давиду защитной

Еще одна краткая молитва Давиду на русском языке

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его, и святыми того молитвами, помилуй нас, грешных. Аминь.

Псалом 50 пророка Давида,покаянный,с пояснениями и переводом.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Щедрота – щедрая милость; милосердие, сострадание, жалость.

Наипаче – особенно, более всего (паче – более).

Яко – здесь: ибо, потому что.

Выну – всегда, во всякое время непрестанно.

Победиши внегда судити Ти – победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).

Се бо – вот, воистину (се – вот; бо – ибо, потому что).

Иссоп – трава, употреблявшаяся в качестве кропила.

Кости смиренныя – сокрушенные, разбитые (как мы это говорим о болезни или сильной усталости).

Возрадуются кости смиренныя – здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные, т.е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).

Созижди – создай, сделай.

Дух прав – дух праведный, справедливый, правдивый, верный.

Утроба – здесь: самая внутренняя, сокровенная, невидимая глубина души.

Воздаждь – верни, дай.

Устне – губы, рот (двойственное число от устна – губа).

Аще бы – если бы.

Убо – здесь: воистину.

Всесожжение или всесожегаемая – жертва, при которой животное все без остатков сжигалось на жертвеннике.

Ублажи – благотвори, осчастливь.

Сион – гора в Иерусалиме, на которой был построен дом Давидов; символ Церкви.

Слово псалом означает песнь. Этот псалом составлен пророком Давидом, когда он каялся в великом грехе – он убил благочестивого Урию Хеттеянина и овладел его женой Вирсавиею. Этот псалом называется покаянным, потому что он выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании, и по глубине покаяния превосходит, быть может, все остальные. Поэтому этот псалом читается часто в церкви во время богослужения. Всем нам, виновным во множестве грехов, этот псалом следует произносить как можно чаще, вникая в каждое слово.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Грех велик, поэтому пророк просит у Бога и великой милости. Только неизреченные Божии щедроты могут очистить тяжкое беззаконие.

Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Господь уже объявил Давиду через пророка Нафана, что снимает с него грехи его за покаяние (2 Цар. 12, 13) – но Давид молится о том, чтобы Бог совершенно очистил его от греховных нечистот. Так и мы, получая в Таинстве Покаяния отпущение наших грехов, должны все же непрестанно взывать к Господу, чтобы он истребил в нас и самый корень греха.

Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Сжалься, Господи, очисти меня! Грех тяготит надо мною, я не могу забыть его, вижу его днем и ночью в совести моей, которая постоянно тревожит мою душу.

Тебе Единому согреших, и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши, внегда судити Ти (в русском переводе псалма: так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем). Не человеческому, а Божьему суду представляет себя пророк (Давид – царь, и ему не страшен людской суд). Скрыв беззаконие от людей, его не утаишь от Верховного Судии, Который видит все тайное; пред Божьей правдой обличается наше лукавство – наша неправда и неправота, и все наши оправдания бессильны.

Се бо в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Все мы, потомки Адама, зачинаемся во грехах, наследуя первородный грех. Мы умоляем Бога о прощении, представляя Ему нашу природную склонность ко греху.

Се бо истину возлюбил еси. (обратите внимание на слово еси – оно указывает на 2-е лицо: вот, Ты возлюбил истину). Ты, Господи, Сам и есть Истина (Я есмь путь и истина и жизнь – Ин. 14, б), Ты любишь истину и хочешь, чтобы мы пребывали в истине. И я исповедую, что Ты любишь истину и ненавидишь ложь, поэтому я исповедаю и сознаю пред Тобою, что согрешил.

Безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси – неизвестное (сокровенное) и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне. (Царь Давид говорит о своем пророческом даре, о том, что Бог Духом Святым открыл ему неизреченные тайны Промысла Своего; но и всякий христианин получает в Таинствах Церкви дары Духа Святого и чрез учение Церкви прикасается к сокровенным тайнам Промысла Божия, и каждому из нас поведано безвестная и тайная премудрости Божией: мы научены истинной вере, нам указан путь к Царствию Небесному.) Чем ответил я на эти благодатные дары? Грехом!

Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Здесь – надежда совершенно избавиться от греха и преисполниться радости. Иссопу пророк уподобляет действие Святого Духа, очищающего в нас всякую скверну.

Слуху моему даси радость и веселие. Дай мне, слуху моему, благодатную весть о помиловании, обрадуй и возвесели меня!

Возрадуются кости смиренныя. Соделанный грех сокрушает не только душу, но и тело: под тяжестью греха изнемогают, смиряются кости; когда же грех прощен и с совести снято невыносимое бремя – тогда и все тело наполняется радостью (вспомним, как иногда мы с глубоким облегчением вздыхаем и расправляем плечи).

Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти – истреби их из книги моей жизни.

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Падшую душу восстави в первобытную красоту, уничтожив во мне нечистоту прародительского греха. Дай мне благодать правоты!

Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Грех отторгает от Бога, от Источника Жизни – и мы молим, чтобы нам не оказаться во тьме кромешной, где не видно лица Божия.

Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Воздаждь, возврати мне ту радость, которою я наслаждался, когда был храним Тобою; подай мне дары Святого Духа.

Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Когда Ты избавишь меня от греха и даруешь мне Духа Святого – я смогу вновь учить законопреступных, чтобы они ходили путями Твоими, – говорит Господу Давид, избранник Его. А для нас в этом обете заключена та же мысль, что и в прошении молитвы Господней: да святится имя Твое в нас, Господи; ибо если Ты очистишь грехи наши и мы благодатью Твоею станем жить по воле Твоей, – самой жизнью своей мы тогда сможем проповедовать правду Твою и обращать к Тебе сердца людей.

Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего. Пророк Давид просит Бога спасти его из пролитой крови Урии, в которой он как бы тонет (из кровей – более точный перевод слов псалма). Слова Боже спасения моего равнозначны словам Боже Спасителю мой – обращение к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Этими словами пророка и мы взываем к Спасителю об избавлении нас от убийственного действия наших грехов.

Возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мой отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Уста мои ныне заключены грехом. Получив отпущение грехов, я не буду молчать, но стану свидетельствовать о Тебе, воспевать Тебя и прославлять милости Твои.

Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Ты, Господи, отменил подзаконные жертвы, которые не могут даровать отпущения грехов: внешняя жертва, без участия сердца приносимая, не имеет значения.

Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Жертва, которую возлюбил Ты, – это покаяние и сокрушение сердечное; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (русский перевод).

Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Царь Давид молится не только о себе, но и о своем городе и народе, и просит Господа восставить поколебленные его грехом стены Иерусалима. Но Сион и Иерусалим в Священном Писании изображают также всю Церковь.

Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Псалом завершается образом жертвы Богу, приносимой в чистоте сердца и праведности; очистив душу покаянием, мы всем своим существом устремимся к Богу и отдадим Ему себя целиком, все свое сердце, всю свою жизнь, – это и будет нашим "всесожжением".

Покаянная молитва царя давида

“Слово с нами”, № 6 (33) /2000, стр. 10

Что дает нам уверенность в Божьем прощении?

Покаянная молитва царя Давида указывает путь.

В Иерусалиме назревал скандал. Прелюбодеяние Давида с Вирсавией закончились неожиданной беременностью. Тогда, ещё больше усугубляя ситуацию, царь отдал своему военачальнику приказ послать мужа Вирсавии – верного воина по имени Урия – в самую гущу военных действий, на заведомую погибель. Урия погиб, а Вирсавия поселилась в царском дворце. Слухи разнеслись по всему городу, но никто не осмеливался выступить против царя.

И вот появляется пророк Нафан с Господним словом для Давида. Нафан рассказывает царю историю об одном богатом человеке, который воспользовался своим положением, чтобы эксплуатировать и грабить своего бедного соседа. Возмущенный услышанным, Давид воскликнул: “Жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это” (2 Цар 12,5). “Ты – тот человек, – ответил Нафан. – Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?” (2 Цар 12,7.9).

Давид мог солгать, начать оправдываться или даже казнить Нафана. Однако, вместо этого он просто и смиренно принял правду: “Согрешил я. ” (2 Цар 12,13).

Помилуй меня, Господи!

Что дало Давиду силы с такой готовностью признаться в своем грехе? Псалом 51 – глубочайшее выражение покаяния царя – может помочь нам понять, чем был движим Давид и как мы сами можем испытать Божье милосердие.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. (Пс 51,1)

Каким бы страшным ни был грех царя, как бы глубоко он ни ранил окружающих людей, Давид не переставал верить в милость и любовь Господа. На протяжении всей своей жизни он видел верность Бога не только к себе, но и ко всему израильскому народу. Давид был свидетелем того, как Господь объединил Своим Заветом в один народ разрозненную группу племен. Царь вновь и вновь видел верность Бога Своему Завету с Израилем. Когда люди грешили и отходили от Ягве, Он призывал вождя, который возвращал к Нему избранный народ.

Давид знал, что Господь никогда не отречется от Своей “великой милости” и готовности прощать. Разве может верный Бог оставить одного из Своих детей? Царь не переставал уповать на Божью любовь, несмотря на чувство вины и стыда за совершённые преступления. Вот почему Давид так мужественно признался в своем грехе и воззвал к Божьему милосердию. Это вовсе не означает, что он чувствовал себя вправе требовать прощения. Царь не пытался оправдать свое поведение. Единственное, что он мог сделать, – это довериться милосердию Господа.

Веришь ли ты, что Бог любит тебя безграничной и верной любовью? В твоей жизни не было ни минуты, когда бы Он не любил тебя. Господь возлюбил тебя прежде сотворения мира и будет продолжать любить тебя во все времена (ср. Пс 103,17). Его любовь к тебе так сильна, что Он был готов даровать тебе прощение и спасение благодаря искупительной Жертве Своего Сына ещё прежде, чем ты узнал об этом (см. Рим 5,8).

И грех мой всегда предо мною

Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Давид боялся злоупотребить Божьим милосердием. Он знал, что великая истина о любви Господа должна быть связана с не менее важной истиной о греховности человека. Сознание этого стало стержнем покаяния Давида, которое может служить примером для каждого из нас.

Господь хочет, чтобы мы, как Давид, брали на себя ответственность за свои грехи. Это необходимо для того, чтобы полнее переживать всепрощающую Божью любовь. Вначале кажется, что намного проще избежать исповедания своих грехов и признания того, что мы нуждаемся в Божьем прощении. Однако, отворачиваясь от правды о своей слабости, мы лишаем Господа возможности освобождать и укреплять нас. Более того, нам захочется оправдать свой грех. К примеру, мы будем считать себя вправе злиться на человека, который нас чем-то обидел. Однако жестокосердие – это отказ от призвания, данного нам Богом, – становиться всё более похожими на Него. Представ же перед Божьей святостью, мы до боли ясно и чётко увидим свою греховную нечистоту. Вот почему царь Давид старался, чтобы его грех всегда был перед ним (см. Пс 51,5).

Но как, имея перед глазами свою греховность, не впасть в отчаяние? Другой псалом, приписываемый Давиду, дает нам ответ: “Всегда видел я пред собою Господа” (Пс 16,8). В этом – ключ к истинному покаянию. Возносить своё сердце, чтобы созерцать красоту и славу Бога, и одновременно помнить о том, что ты носишь в себе склонность к греху. Проси Святого Духа, чтобы Он наполнил твое сердце очищающей Божьей любовью, и тогда ты освободишься от тяжести греха и будешь преображаться в подобие Христа.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость Твою. (Пс 51,8)

Изо дня в день Иисус стучит в дверь твоего сердца, чтобы сказать тебе правду, которая освободит тебя: ты нуждаешься в Нем, исполненном любви и милосердия к тебе. Эта правда может причинять боль в минуты, когда мы переживаем свою греховность, но Священное Писание говорит, что Иисус не стыдится назвать нас своими братьями и сёстрами (см. Евр 2,10-11).

Преображающая сила покаяния исходит не от нас самих, не от нашей готовности признавать свои грехи и просить Бога о прощении, но от Святого Духа, Который глубоко укореняет правду в наших сердцах. Святой Дух стремится открыть нам всю истину – не только о нашей греховности, но также о благодати и всепрощающей любви Иисуса Христа. Мы верим, что именно Дух помогает нам увидеть свои грехи в свете величия и святости Сына Божия. Если мы поймём, что только покаяние несет мир нашим сердцам, мы не сможем не последовать примеру Давида. Для него важнее был не грех, а та любовь, которую он питал к Богу.

Святой Дух приходит не для того, чтобы обличать и осуждать, но чтобы побуждать к покаянию. Он утешает нас, показывая наши глубочайшие нужды и одновременно силу Христа, готового в любую минуту выйти нам навстречу. Святой Дух особенно утешает нас, когда мы чувствуем тьму в своём сердце. Подобно Нафану, пришедшему с правдой к царю Давиду, Святой Дух приходит к каждому из нас, чтобы помочь нам увидеть свой грех.

Сокровеннейшее стремление Бога – привести нас к Своему Сердцу и уподобить Себе. Он жаждет излить на нас Свою любовь и страдает, когда мы отвергаем этот дар. Глядя на свои грехи, мы стараемся очиститься прежде, чем предстанем перед Господом. Но смиренный и милосердный Бог просит нас позволить Ему очищать нас. Он знает, что мы не способны очиститься сами, и поэтому непрестанно призывает нас в любом состоянии духа прибегать к Нему за прощением и освобождением.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня… Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. (Пс 51,12-13.19)

Наиболее мучительным было для Давида не то, что он нарушил Закон, а то, что своим грехом он разорвал связь с Богом. Сама мысль о жизни вдалеке от Господа была страшна. Этот человек, глубоко любивший Бога несмотря на свою слабость, страстно желал вернуться к Тому, Кто оставался верен ему на протяжении всей жизни.

Давид также понимал, как высоко Господь ценит “сокрушение” своих детей. Бог хочет, чтобы мы пришли к Нему и увидели, насколько нам необходимы Его прощение и исцеление – не потому, что Ему нравится видеть нас страдающими, а, напротив, потому, что такое духовное “сокрушение” позволяет нам открыться действию Святого Духа.

Иисус возвестил: “Блаженные нищие духом; ибо их есть Царство Небесное” (Мф 5,3). В приложении к этой статье мы предлагаем небольшую схему испытания совести, которое ты можешь проводить в завершение каждого дня. Ежедневно хотя бы несколько минут уделяй покаянной молитве. Проси Господа, чтобы Он помог тебе исследовать твоё сердце и освободил тебя от тяжести греха и вины. Проси, чтобы Он сделал твое сердце подобным сердцу царя Давида – мягким, податливым, полным любви и милосердинебесного Отца.

Испытание совести на основе Псалмов

Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло .

Позволил ли я негодованию и гневу на кого-либо укорениться в моем разуме? Есть ли человек, которого я должен простить, или отношения с кем-то, которые должны быть поправлены?

Когда меня кто-то обидит, закрываюсь ли я от этого человека, пытаюсь отомстить ему или прощаю? Ищу ли я возможности примириться или позволяю “горькому корню” обиды войти в мое сердце (ср. Евр 12,15)?

Позволяю ли я моему настроению управлять мной дома или на работе? Отказываюсь ли я не давать воли своим эмоциям, ища мира и исцеления у Господа?

Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи.

Прославляю ли я Христа в своих молитвах за Его величие и за то, что Он сделал для меня? Или я сосредоточен только на своих проблемах?

Использую ли я свои уста для созидания других или разрушения?

Сплетничал ли я, подхватывал ли нить лжи, клеветы или интриг?

Рассказывал ли циничные анекдоты или слушал их, когда рассказывали другие?

Не надейтесь на грабительство, не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

Смотрю ли я на Христа как на своё самое драгоценное сокровище и исполнение глубинных желаний моего сердца?

Не ставлю ли я свою работу и карьеру выше моих отношений с Господом?

Участвовал ли я в каких-либо нечестных сделках? Обращался ли я с кем-либо на работе несправедливо или пытался обманывать людей, находящихся у меня в подчинении?

Завидую ли я кому-нибудь? Позволяю ли зависти и чрезмерным желаниям материальных благ руководить моим разумом и действиями?

Кто взойдёт на гору Господню. Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто.

Давал ли я волю похотливым мыслям или фантазиям?

Смотрел ли я порнографические фильмы, журналы и фотографии?

Кротость царя давида почему так говорят. Молитва помяни господи царя давида. Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде

Молитва Праведному царю и пророку Давиду, псалмопевцу.

Тропарь Праведному царю и пророку Давиду

Популярные молитвы:

Молитвы о спасении России во время поста и выборов

Молитвы святым

Память: 31 декабря / 13 января

Икона. Царь и пророк Давид-псалмопевец

Тропарь праведному царю Давиду, глас 2-й

Кондак праведному царю Давиду, глас 3-й

Молитва первая праведному царю Давиду

Молитва вторая праведному царю Давиду

Молитва третья праведному царю Давиду

Молитва праведному царю Давиду:

Акафист праведному царю Давиду:

Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде:

Православная молитва

Образ жизни

Защитное прошение царю Давиду

Житие царя Давида

Моление архангелу Михаилу

Сильная защита

Святитель Алексий

Усмиряющая молитва

Молитва царю Давиду защитная

Молитва «Господи, помяни царя Давида»

Молитва царю Давиду, в чем помогает?

Молитва царя Давида от болезней:

СВЯТАЯ МОЛИТВА ГОСПОДИ ПОМЯНИ ЦАРЯ ДАВИДА

Христианская молитва царя Давида об усмирении гнева

Православный текст молитвы царю Давиду защитной

Еще одна краткая молитва Давиду на русском языке

Молитвы святым

Память: 31 декабря / 13 января

Икона. Царь и пророк Давид-псалмопевец

Тропарь праведному царю Давиду, глас 2-й

Кондак праведному царю Давиду, глас 3-й

Молитва первая праведному царю Давиду

Молитва вторая праведному царю Давиду

Молитва третья праведному царю Давиду

Молитва праведному царю Давиду:

Акафист праведному царю Давиду:

Житийная и научно-историческая литература о праведном царе и пророке Давиде:

Христианская молитва царя Давида об усмирении гнева

Православный текст молитвы царю Давиду защитной

Еще одна краткая молитва Давиду на русском языке

Псалом 50 пророка Давида,покаянный,с пояснениями и переводом.

Покаянная молитва царя давида