ชาวรัสเซียเกิดขึ้นจากชาวสลาฟคนไหน? ชนเผ่าสลาฟ

มีสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับเชื้อชาติของมาตุภูมิ: นอร์มัน สลาวิก (ต่อต้านนอร์มัน) อินโดอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) และอื่นๆ

ทฤษฎีนอร์มัน

ทฤษฎีนอร์มันชี้ให้เห็นว่าชาวมาตุภูมิมาจากสแกนดิเนเวียในช่วงที่ชาวไวกิ้งขยายตัว ซึ่งถูกเรียกว่าชาวนอร์มันในยุโรปตะวันตก ข้อสรุปนี้มีพื้นฐานมาจากการตีความ "เรื่องราวของการเรียกของชาว Varangians" ที่มีอยู่ใน "เรื่องราวของอดีตปี" ในปี 862: "และพวกเขาพูดกับตัวเอง (Chud, Slovenes และ Krivichi) : “จงมองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินเราโดยชอบธรรม” และพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus' ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus เช่นเดียวกับที่คนอื่นเรียกว่า Svei และชาวนอร์มันและแองเกิลบางคน และยังมีชาวกอธคนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน"
จากรายชื่อ Varangians-Rus ในแถวเดียวกับ Svei (สวีเดน), Urmans (นอร์เวย์), Angles และชาว Gotland สรุปได้ว่า "Rus" เป็นชื่อของชนชาติสแกนดิเนเวียกลุ่มหนึ่ง ในทางกลับกันใน Novgorod Chronicle ซึ่งสะท้อนถึงรหัสเริ่มต้นของปลายศตวรรษที่ 11 ก่อน Tale of Bygone Years (PVL) เรื่องราวนี้นำเสนอแตกต่างออกไปบ้าง: ไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างมาตุภูมิกับชนชาติสแกนดิเนเวีย และตัวมันเองไม่ได้ระบุโดยตรงกับ Varangians: " และฉันก็ตัดสินใจกับตัวเองว่า “เรามาหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและปกครองเราโดยชอบธรรมกันเถอะ” ฉันข้ามทะเลไปยัง Varangians และพูดว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่เราไม่มีเสื้อผ้าให้คุณมาหาเราเพื่อปกครองและปกครองเรา"".
ต้นกำเนิดของชื่อชาติพันธุ์ "Rus" มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาไอซ์แลนด์โบราณ Ropsmenn หรือ Ropskarlar ซึ่งแปลว่า "ฝีพาย กะลาสีเรือ" และคำว่า "ruotsi/rootsi" ในหมู่ชาวฟินน์และเอสโตเนีย ซึ่งหมายถึงสวีเดนในภาษาของพวกเขา และซึ่งตามภาษาของพวกเขา สำหรับนักภาษาศาสตร์บางคนควรเปลี่ยนเป็น "มาตุภูมิ" เมื่อยืมคำนี้เป็นภาษาสลาฟ
ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีนอร์มันมีดังต่อไปนี้:
1. แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของไบแซนไทน์และยุโรปตะวันตก ซึ่งผู้ร่วมสมัยระบุว่า Rus' เป็นชาวสวีเดนหรือชาวนอร์มัน
2. ชื่อสแกนดิเนเวียของผู้ก่อตั้งราชวงศ์เจ้ารัสเซีย - "พี่น้อง" ของเขา Sineus และ Truvor และเจ้าชายรัสเซียคนแรกทั้งหมดก่อน Svyatoslav ในแหล่งต่างประเทศชื่อของพวกเขายังได้รับในรูปแบบที่ใกล้เคียงกับเสียงสแกนดิเนเวีย เจ้าชาย Oleg ถูกเรียกว่า X-l-g (อักษร Khazar), Princess Olga - Helga, Prince Igor - Inger (แหล่งไบเซนไทน์)
3. ชื่อสแกนดิเนเวียของเอกอัครราชทูตส่วนใหญ่ของ "ตระกูลรัสเซีย" ที่ระบุไว้ในสนธิสัญญารัสเซีย - ไบแซนไทน์ปี 912
4. ผลงานของ Konstantin Porphyrogenitus "On the Administration of the Empire" (ประมาณปี 949) ซึ่งตั้งชื่อแก่ง Dnieper ในสองภาษา: "รัสเซีย" และสลาฟซึ่งสามารถเสนอนิรุกติศาสตร์ของสแกนดิเนเวียสำหรับ "รัสเซียส่วนใหญ่" ” ชื่อ
ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมคือหลักฐานทางโบราณคดีที่บันทึกการมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียทางตอนเหนือของดินแดนสลาฟตะวันออก รวมถึงการค้นพบจากศตวรรษที่ 9-11 จากการขุดค้นนิคม Rurik การฝังศพใน Staraya Ladoga (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8) และ Gnezdovo ในการตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นก่อนศตวรรษที่ 10 สิ่งประดิษฐ์ของสแกนดิเนเวียมีอายุอยู่ในช่วง "การเรียกของชาว Varangians" โดยเฉพาะ ในขณะที่ในชั้นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด สิ่งประดิษฐ์นั้นเกือบทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากสลาฟโดยเฉพาะ
ในประวัติศาสตร์ศาสตร์ สมมติฐานของนอร์มันถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ Russian Academy of Sciences G.Z. ไบเออร์, G.F. มิลเลอร์และเอ.แอล. ชโลเซอร์. ทฤษฎีนี้ก็ปฏิบัติตามโดย N.M. Karamzin และหลังจากนั้นเขานักประวัติศาสตร์รัสเซียคนสำคัญเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19
ข้อพิพาทเกี่ยวกับเวอร์ชันนอร์มันในบางครั้งมีลักษณะทางอุดมการณ์ในบริบทของคำถามที่ว่าชาวสลาฟสามารถสร้างรัฐได้ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีนอร์มัน Varangians ในสมัยสตาลิน ลัทธินอร์มันในสหภาพโซเวียตถูกปฏิเสธในระดับรัฐ แต่ในคริสต์ทศวรรษ 1960 ประวัติศาสตร์โซเวียตกลับไปสู่สมมติฐานนอร์มันระดับปานกลางพร้อมกับการศึกษาพร้อมกัน รุ่นทางเลือกต้นกำเนิดของมาตุภูมิ' นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่าเวอร์ชันนอร์มันเป็นเวอร์ชันหลัก

ทฤษฎีสลาฟ

ทฤษฎีสลาฟถูกกำหนดโดย V.N. Tatishchev และ M.V. Lomonosov ในฐานะนักวิจารณ์ทฤษฎีนอร์มัน มาจากการตีความอีกส่วนหนึ่งของ “The Tale of Bygone Years” ว่า “ ดังนั้นครูของชาวสลาฟคือพาเวลและเรารุสมาจากชาวสลาฟกลุ่มเดียวกัน... และ ภาษาสลาฟและมีรัสเซียเพียงคนเดียวเท่านั้นพวกเขาถูกเรียกว่า Rus จาก Varangians และก่อนที่จะมีชาวสลาฟ แม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่า Polyans แต่คำพูดของพวกเขาเป็นภาษาสลาฟ"
จากมุมมองของผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มัน คำพูดนี้บอกเป็นนัยว่าคำว่า "มาตุภูมิ" เป็นชื่อเล่นของ Varangian และมาจากชาว Varangians ถึงชาวสลาฟที่ก่อนหน้านี้เรียกว่า Polyans
Lomonosov พิสูจน์เอกลักษณ์ของชาวสลาฟของชาวรัสเซีย (รัสเซีย) ผ่านตัวตนของพวกเขากับชาวปรัสเซีย เขากำหนดชาวปรัสเซียเอง (ชนเผ่าบอลติก) ว่าเป็นชาวสลาฟ โดยคัดเลือก Praetorius และ Helmond ให้เป็น "ผู้สมรู้ร่วมคิด" ซึ่งเชื่อว่า " ภาษาปรัสเซียนและลิทัวเนียสำหรับสาขาสลาฟ"รวมทั้งความคิดเห็นส่วนตัวเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของ" พวกเขา (ชาวปรัสเซีย) ภาษากับสลาฟ"ในเวลาเดียวกันในอดีตปรัสเซียและลิทัวเนียชายฝั่งทะเล ชื่อสถานที่ที่มีรากว่า "มาตุภูมิ" ถูกค้นพบจริง ๆ และแหล่งข้อมูลในยุคกลางตอนต้นบันทึกกิจกรรมของมาตุภูมิบางแห่งที่นั่น
แหล่งที่มาของสมมติฐานสลาฟอีกประการหนึ่งคือข้อความของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Ibn Khordadbeh ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปตะวันออกเป็นหนึ่งในข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุด (840) ซึ่งเชื่อว่ามาตุภูมิเป็นชาวสลาฟ อิบนุ คอร์ดัดเบห์เป็นนักเขียนชาวตะวันออกเพียงคนเดียวที่ถือว่ารุสเป็นของอัล-ซะกาลิบา นักเขียนชาวอาหรับที่เหลือบรรยายแยกกัน
ประเพณีวรรณกรรมตอนปลายเชื่อมโยงมาตุภูมิกับน้องชายชื่อมาตุภูมิจากตำนานของพี่น้องชาวสลาฟสามคน - เช็ก, เลชและมาตุภูมิ ตามตำนานนี้ พี่ชายของเจ้าชายออกจากโครเอเชียประมาณปี 644 ตำนานดังกล่าวปรากฏในรูปแบบที่สมบูรณ์ใน "Great Polish Chronicle" ของศตวรรษที่ 14
ในประวัติศาสตร์รัสเซียของศตวรรษที่ 19 ไม่มีทฤษฎีสลาฟ แพร่หลาย- ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดสองคนคือ S.A. Gedeonov และ D.I. อิโลวาสกี คนแรกถือว่ามาตุภูมิเป็นชาวสลาฟบอลติก - Obodrits คนที่สองเน้นต้นกำเนิดทางใต้ของพวกเขาและได้รับชาติพันธุ์มาตุภูมิจากสีผมสีน้ำตาลอ่อนของพวกเขา (เทียบกับคำสลาฟ roud-s-is เกี่ยวข้องกับคำว่า ผมสีขาว (roud-s-os) rudy (roudh-os) ผมสีแดง (rudh-os)
ใน เวลาโซเวียตตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 เป็นต้นมา อัตลักษณ์ของชาวสลาฟของมาตุภูมิได้รับการปกป้องอย่างแข็งขัน โดยมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธินอร์มัน ในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200bถือเป็นบ้านเกิดของ Rus ซึ่งถูกระบุว่าเป็นทุ่งหญ้าในดินแดน Kyiv การประเมินนี้มีสถานะเป็นทางการ ความแตกต่างระหว่างชาวสลาฟและมาตุภูมิใน Tale of Bygone Years ได้รับการอธิบายโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่าสลาฟส่วนใหญ่กับเจ้าชาย Kyiv ซึ่งโดเมนถูกเรียกว่า "มาตุภูมิ" ในระยะเริ่มแรกของการก่อตั้งรัฐ ethnonym Rus มาจากชื่อท้องถิ่น (ชื่อของแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐาน) ตัวอย่างเช่นจากชื่อของแม่น้ำ Ros ในภูมิภาคเคียฟ (อย่างไรก็ตามคำนี้ไม่ได้เป็นพื้นฐาน โอและไม่ ที่, ก ก- R's (เช่น Bulgari) กรณีทางอ้อมของ Rsi ดังนั้นในปัจจุบันนิรุกติศาสตร์นี้จึงถือเป็นที่น่าสงสัย)
ในบรรดาแนวคิดสมัยใหม่ ทฤษฎีเกี่ยวกับ Russian Kaganate ของ V.V. Sedov และ Rusi-Rugakh A.G. คุซมินา. ประการแรกบนพื้นฐานของวัสดุทางโบราณคดี วาง Rus' ไว้ตรงกลางของ Dnieper และ Don (วัฒนธรรมทางโบราณคดี Volyntsevo) และกำหนดให้เป็นชนเผ่าสลาฟ ส่วนที่สองเชื่อมโยง Rus 'กับ Ruyans ซึ่งเป็นชาวสลาฟของเกาะRügen Ruyan ในช่วงปลายพงศาวดารมักเดบูร์ก (ศตวรรษที่ 12) อาจเรียกว่าภาษารัสเซีย (Rusci) ตามที่รายงานโดย A.G. Kuzmin อ้างอิงถึงผลงานปี 1859 " ใน Magdeburg Annals ผู้อยู่อาศัยของ Fr. รูเกนถูกกำหนดภายใต้ ค.ศ. 969 ว่ารุสซีตามที่นักวิจัยชาวโปแลนด์ พงศาวดารมักเดบูร์กถูกรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 12 บนพื้นฐานของพงศาวดารปรากและคราคูฟ รวมถึงรายการการกระทำของอาร์คบิชอปมักเดบูร์ก ควรสังเกตว่าในแหล่งซิงโครนัสคำว่า rusci ไม่ใช่ นำไปใช้กับชาวRügen ผู้เขียนในศตวรรษที่ 10 ซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารร่วมกับ Rujans ในปี 955 เรียกพวกเขาว่า ruani ค่อนข้างมาก คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Rus 'และพรมได้ในบทความ
การค้นพบทางโบราณคดีที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ใน Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga ฯลฯ บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างประชากรทางตอนเหนือของ Ancient Rus 'และชายฝั่งทางใต้ของสลาฟของทะเลบอลติก - กับ Pomeranian และ Polabian Slavs ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ในระหว่างนั้น ยุคกลางตอนต้นชาวสลาฟบอลติกใต้ได้ย้ายไปยังดินแดนทางตอนเหนือของอนาคตโดยตรง เคียฟ มาตุภูมิ- สิ่งนี้เห็นได้จากการศึกษาทางโบราณคดีและมานุษยวิทยา กะโหลกวิทยา และภาษาศาสตร์ ในเวลาเดียวกันเซรามิกบอลติกตอนใต้ไปถึง Yaroslavl, Upper Volga และ Gnezdov บน Dniep ​​​​er นั่นคือพวกเขาถูกสังเกตอย่างแม่นยำในพื้นที่เหล่านั้นที่ผู้บันทึกเหตุการณ์ในเคียฟวาง Varangians - ชาวโนฟโกโรเดียนจากตระกูลวารังเกียน" ฯลฯ ) ไม่พบในเคียฟ

ทฤษฎีอินโด-อิหร่าน

มีความเห็นว่าชาติพันธุ์ "โรส" มีต้นกำเนิดที่แตกต่างจาก "มาตุภูมิ" ซึ่งเก่าแก่กว่ามาก ผู้สนับสนุนมุมมองนี้ก็มีต้นกำเนิดมาจาก M.V. Lomonosov โปรดทราบว่าผู้คน "เติบโต" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 ใน "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" โดย Zechariah the Rhetor ซึ่งพวกเขาถูกวางไว้ถัดจากผู้คนของ "คนสุนัข" และชาวแอมะซอน ซึ่งผู้เขียนหลายคนตีความว่าเป็นชาวผิวดำทางตอนเหนือ ภูมิภาคทะเล จากมุมมองนี้ เขาสืบย้อนกลับไปถึงชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) ของ Roxalans หรือ Rosomons ซึ่งกล่าวถึงโดยนักเขียนในสมัยโบราณ
นิรุกติศาสตร์ของอิหร่านชื่อ Rus ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่โดย O.N. Trubachev (ruksi “สีขาว, แสง” > rutsi > russi > Rus'; เปรียบเทียบกับ Ossetian rukhs (Ironsk.) / rokhs (Digorsk.) “light”)
Georgy Vernadsky ยังได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของชื่อ Rus' จากชนเผ่า Azov ของ Ases และ Rukhs-Aces (Ases แสง) ซึ่งในความเห็นของเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Antes อย่างไรก็ตามเขาเชื่อว่า Rus' เป็น เป็นการผสมผสานระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสแกนดิเนเวียกับชนเผ่าท้องถิ่น
ในยุค 60 ศตวรรษที่ XX นักโบราณคดีชาวยูเครน D.T. Berezovets เสนอให้ระบุประชากร Alan ของภูมิภาค Don ซึ่งเป็นที่รู้จักจากอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Saltovo-Mayak กับ Rus สมมติฐานนี้กำลังได้รับการพัฒนาโดย E.S. กัลคินา ซึ่งระบุภูมิภาคดอนโดยเป็นศูนย์กลางของคากานาเตะของรัสเซีย ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลมุสลิม ไบแซนไทน์ และตะวันตกในศตวรรษที่ 9 เธอเชื่อว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของการรวมชาติครั้งนี้โดยชนเผ่าเร่ร่อนของชาวฮังกาเรียนในที่สุด ศตวรรษที่ 9 ชื่อ "มาตุภูมิ" จาก Rus-Alans (Roksolans) ที่พูดภาษาอิหร่านส่งต่อไปยังประชากรสลาฟของภูมิภาค Dnieper ตอนกลาง (Polyans, Northerners) ในฐานะที่เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้ง Galkina อ้างถึงนิรุกติศาสตร์ของ M.Yu Braichevsky ผู้เสนอการตีความ Alan (ตามภาษา Ossetian) สำหรับชื่อ "รัสเซีย" ทั้งหมดของแก่ง Dnieper จากผลงานของ Konstantin Porphyrogenitus

เนื้อหาจากวิกิพีเดีย

ชาวสลาฟไม่ใช่กลุ่มเดียวที่อาศัยอยู่ในเมืองมาตุภูมิโบราณ ชนเผ่าโบราณอื่น ๆ ก็ถูก "ปรุง" ในหม้อต้มของเธอเช่นกัน: Chud, Merya, Muroma พวกเขาออกเดินทางเร็ว แต่ทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชาติพันธุ์ ภาษา และนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย

จุ๊ด

“ไม่ว่าคุณจะเรียกเรือแบบไหน มันก็จะลอยได้แบบนั้น” ชาว Chud ผู้ลึกลับพิสูจน์ชื่อของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ เวอร์ชันยอดนิยมบอกว่าชาวสลาฟตั้งชื่อชนเผ่าบางเผ่าว่า Chudya เพราะภาษาของพวกเขาดูแปลกและผิดปกติสำหรับพวกเขา ในแหล่งข้อมูลและนิทานพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ มีการอ้างอิงถึง "chud" มากมาย ซึ่ง "ชาว Varangians จากต่างประเทศส่งบรรณาการ" พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Oleg เพื่อต่อต้าน Smolensk, Yaroslav the Wise ต่อสู้กับพวกเขา: "และเอาชนะพวกเขาและสถาปนาเมือง Yuryev" ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับพวกเขาเช่นเดียวกับปาฏิหาริย์ตาขาว - คนโบราณคล้ายกับ "นางฟ้า" ของยุโรป พวกเขาทิ้งร่องรอยไว้อย่างมากในชื่อทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียชื่อของพวกเขาคือ ทะเลสาบเป๊ปซี่, ชายฝั่ง Peipsi, หมู่บ้าน: "หน้าชูดี", "ชูดีกลาง", "ชูดีหลัง" ตั้งแต่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียในปัจจุบันไปจนถึงเทือกเขาอัลไต ร่องรอยที่ "มหัศจรรย์" อันลึกลับของพวกเขายังคงสามารถสืบย้อนได้

เป็นเวลานานเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อมโยงพวกเขากับชนชาติ Finno-Ugric เนื่องจากพวกเขาถูกกล่าวถึงในสถานที่ที่ตัวแทนของชาว Finno-Ugric อาศัยหรือยังมีชีวิตอยู่ แต่คติชนในยุคหลังยังคงรักษาตำนานเกี่ยวกับชาว Chud โบราณที่ลึกลับซึ่งตัวแทนออกจากดินแดนของตนและไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่ต้องการที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับพวกเขาในสาธารณรัฐโคมิ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าทางเดินโบราณ Vazhgort "หมู่บ้านเก่า" ในภูมิภาค Udora ครั้งหนึ่งเคยเป็นชุมชน Chud จากนั้นพวกเขาถูกกล่าวหาว่าถูกขับไล่โดยผู้มาใหม่ชาวสลาฟ

ในภูมิภาค Kama คุณสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับปาฏิหาริย์: ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นอธิบายลักษณะที่ปรากฏ (ผมสีเข้มและผิวสีเข้ม) ภาษาและประเพณี พวกเขาบอกว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในดังสนั่นกลางป่าซึ่งพวกเขาฝังตัวเองโดยปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อผู้บุกรุกที่ประสบความสำเร็จมากกว่า มีแม้กระทั่งตำนานที่ว่า "ชาว Chud ลงไปใต้ดิน" พวกเขาขุดหลุมขนาดใหญ่ที่มีหลังคาดินบนเสาแล้วพังทลายลงโดยเลือกที่จะตายมากกว่าถูกจองจำ แต่ไม่มีเลย ความเชื่อที่เป็นที่นิยมไม่มีการเอ่ยถึงพงศาวดารที่สามารถตอบคำถามได้: พวกเขาเป็นชนเผ่าประเภทไหน พวกเขาไปที่ไหน และลูกหลานของพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่ นักชาติพันธุ์วิทยาบางคนถือว่าพวกเขาเป็นชนชาติ Mansi ส่วนคนอื่น ๆ เป็นตัวแทนของชาวโคมิที่เลือกที่จะยังคงเป็นคนนอกรีต เวอร์ชันที่กล้าหาญที่สุดซึ่งปรากฏหลังจากการค้นพบ Arkaim และ "ดินแดนแห่งเมือง" ของ Sintashta อ้างว่า Chud เป็นอาเรียโบราณ แต่สำหรับตอนนี้มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน Chud เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของมาตุภูมิโบราณที่เราสูญเสียไป

เมอร์ยา

“ Chud ทำผิดพลาด แต่ Merya ตั้งใจจะทำประตู ถนน และหลักไมล์…” - ข้อความเหล่านี้จากบทกวีของ Alexander Blok สะท้อนให้เห็นถึงความสับสนของนักวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขาเกี่ยวกับชนเผ่าสองเผ่าที่เคยอาศัยอยู่ติดกับชาวสลาฟ แต่แตกต่างจากภาคแรก แมรี่มี "เรื่องราวที่โปร่งใสมากขึ้น" ชนเผ่า Finno-Ugric โบราณนี้เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคมอสโก, ยาโรสลาฟล์, อิวาโนโว, ตเวียร์, วลาดิมีร์ และคอสโตรมาของรัสเซีย นั่นคือในใจกลางประเทศของเรา

มีการอ้างอิงถึงสิ่งเหล่านี้มากมาย โดยพบใน Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิก ซึ่งในศตวรรษที่ 6 เรียกสิ่งเหล่านี้ว่าสาขาของกษัตริย์เจอร์มานาริกแห่งกอทิก เช่นเดียวกับ Chud พวกเขาอยู่ในกองทัพของเจ้าชาย Oleg เมื่อเขาไปรณรงค์ต่อต้าน Smolensk, Kyiv และ Lyubech ดังที่บันทึกไว้ใน Tale of Bygone Years จริงอยู่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าว โดยเฉพาะ Valentin Sedov เมื่อถึงเวลานั้นตามชาติพันธุ์ พวกเขาไม่ใช่ชนเผ่าโวลกา - ฟินแลนด์อีกต่อไป แต่เป็น "ลูกครึ่งสลาฟ" การดูดซึมครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดโดย ศตวรรษที่สิบหก.

ชื่อ Merya มีความเกี่ยวข้องกับชื่อที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง การลุกฮือของชาวนา Ancient Rus '1,024 ปี สาเหตุมาจากการกันดารอาหารครั้งใหญ่ที่ยึดครองดินแดนซุซดาล นอก​จาก​นั้น ตาม​พงศาวดาร​เล่า​ว่า มี “ฝน​มาก​มาย​นับ​ไม่​ถ้วน” ความ​แห้งแล้ง น้ำค้างแข็ง​ก่อน​กำหนด และ​ลม​แห้ง สำหรับพวกแมรีซึ่งตัวแทนส่วนใหญ่ต่อต้านการเป็นคริสต์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเป็น "การลงโทษจากสวรรค์" การกบฏนำโดยนักบวชของ "ศรัทธาเก่า" - พวกโหราจารย์ซึ่งพยายามใช้โอกาสนี้ในการกลับไปสู่ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตามมันไม่ประสบความสำเร็จ การกบฏพ่ายแพ้โดย Yaroslav the Wise ผู้ยุยงถูกประหารชีวิตหรือถูกเนรเทศ

แม้ว่าเราจะรู้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชาว Merya แต่นักวิทยาศาสตร์ก็สามารถฟื้นฟูพวกเขาได้ ภาษาโบราณซึ่งในภาษาศาสตร์รัสเซียเรียกว่า "Meryansky" สร้างขึ้นใหม่โดยใช้ภาษาถิ่นของภูมิภาค Yaroslavl-Kostroma Volga และภาษา Finno-Ugric มีการเรียกคืนคำจำนวนหนึ่งด้วย ชื่อทางภูมิศาสตร์- ปรากฎว่าตอนจบ "-gda" ในภาษารัสเซียตอนกลาง: Vologda, Sudogda, Shogda เป็นมรดกของชาว Meryan

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการกล่าวถึง Merya จะหายไปอย่างสิ้นเชิงในแหล่งต่างๆ ในยุคก่อน Petrine แต่ปัจจุบันมีคนที่คิดว่าตนเองเป็นลูกหลานของพวกเขา เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคโวลก้าตอนบน พวกเขาอ้างว่าชาว Meryan ไม่ได้สลายไปตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ได้ก่อให้เกิดสารตั้งต้น (ชั้นล่าง) ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนเหนือ เปลี่ยนมาเป็นภาษารัสเซีย และลูกหลานของพวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้

มูโรมะ

ดังที่ Tale of Bygone Years กล่าวไว้: ในปี 862 ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ใน Novgorod, Krivichi ใน Polotsk, Merya ใน Rostov และ Murom ใน Murom พงศาวดารเช่นเดียวกับ Merians จัดประเภทหลังว่าเป็นชนชาติที่ไม่ใช่สลาฟ ชื่อของพวกเขาแปลว่า "สถานที่สูงริมน้ำ" ซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งของเมืองมูรอมซึ่ง เป็นเวลานานเป็นศูนย์กลางของพวกเขา

ทุกวันนี้จากการค้นพบทางโบราณคดีที่ค้นพบในบริเวณฝังศพขนาดใหญ่ของชนเผ่า (ตั้งอยู่ระหว่างแควซ้ายของ Oka, Ushna, Unzha และทางขวา, Tesha) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใด ตามที่นักโบราณคดีในประเทศระบุ พวกเขาอาจเป็นชนเผ่า Finno-Ugric อีกเผ่าหนึ่ง หรือเป็นส่วนหนึ่งของ Meri หรือ Mordovians มีเพียงสิ่งเดียวที่รู้คือพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านที่เป็นมิตรและมีวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างมาก อาวุธของพวกเขามีคุณภาพดีที่สุดในพื้นที่โดยรอบ และเครื่องประดับซึ่งพบได้มากมายในการฝังศพ มีความโดดเด่นด้วยรูปแบบที่สร้างสรรค์และฝีมือการผลิตที่ระมัดระวัง Murom โดดเด่นด้วยการตกแต่งศีรษะโค้งที่ทอจากขนม้าและแถบหนังซึ่งถักเป็นเกลียวด้วยลวดทองแดง ที่น่าสนใจคือไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric อื่น ๆ

แหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟใน Murom นั้นสงบสุขและเกิดขึ้นผ่านความสัมพันธ์ทางการค้าที่เข้มแข็งและเศรษฐกิจเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติก็คือว่า Muroma เป็นหนึ่งในชนเผ่าแรกๆ ที่ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันที่หายไปจากหน้าประวัติศาสตร์ ถึง ศตวรรษที่สิบสองพวกเขาไม่ได้กล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป

เชื่อกันว่าชนชาติสลาฟอยู่ในเอกภาพอินโด - ยูโรเปียนโบราณซึ่งรวมถึงชนชาติดั้งเดิมเช่นบอลติกโรมาเนสก์กรีกอิหร่านอินเดียหรืออารยันที่ครอบครองดินแดนทั้งหมดตั้งแต่มหาสมุทรอินเดียไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติกและจากอาร์กติก มหาสมุทรสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ศูนย์กลางของเทือกเขานี้คืออาณาเขตของเอเชียไมเนอร์ในปัจจุบัน ประมาณ 4,000 - 3,500 ปีที่แล้ว ชนเผ่าโปรโต-สลาฟแยกตัวออกจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกันและตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือ ชาวสลาฟครอบครองดินแดนสำคัญทางตอนเหนือของทะเลดำ จากตะวันตกไปตะวันออก อาณาเขตของพวกเขาขยายออกไปเป็นแถบตั้งแต่โอเดอร์ไปจนถึงตอนล่างของดอน ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ “เศรษฐกิจดำเนินการบนพื้นฐานของสี่ภาคส่วน: เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การประมง และการล่าสัตว์” (2.23) แม้จะมีการค้นพบทองสัมฤทธิ์ แต่ก็มีเพียงเครื่องประดับเท่านั้นที่ทำมาจากมัน และเครื่องมือ (ขวาน มีด เคียว) ยังคงทำจากหิน บางครั้งทองสัมฤทธิ์ก็ใช้ทำสิ่วที่จำเป็นในการก่อสร้างด้วย นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีแหล่งวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองแดงหรือมี แต่มี แต่มีปริมาณเล็กน้อย

ชาวสลาฟโบราณเชื่อในการเคลื่อนย้ายวิญญาณดังนั้นเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พวกเขาจึงให้รูปร่างของตัวอ่อนแก่ผู้ตายในระหว่างงานศพเพื่อเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการกำเนิดครั้งต่อไป

รุ่งอรุณของวัฒนธรรมสลาฟ (ศตวรรษที่ X ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 3) และการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในเวลาต่อมา

แรงผลักดันสำคัญสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟคือการค้นพบในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การทำฟาร์มไถ สิ่งนี้ทำให้ชาวสลาฟโบราณเริ่มส่งออกธัญพืชข้ามทะเลดำไปยังกรีซอย่างเป็นระบบ การค้นพบเหล็กยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ซึ่งมีเงินฝากมากมายในบ้านเกิดของโปรโต - สลาฟ มีหลักฐานว่าพ่อค้าชาวสลาฟโบราณเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ข้ามทะเลแคสเปียนไปจนถึงกรุงแบกแดด บรรพบุรุษของเรายังถูกกล่าวถึงในผลงานของเขาโดยบิดาแห่งประวัติศาสตร์ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งตามข้อมูลของ Rybakov เองก็เดินทางไปตาม Dnieper

นิทานเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่ - ช่างตีเหล็กที่เอาชนะงูหรือควบคุมเขาด้วยคันไถและไถร่องขนาดใหญ่บนมัน เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณด้วยการบุกโจมตีของชาวซิมเมอเรียน (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และการใช้เชลยที่ถูกจับในเวลาต่อมาเพื่อสร้างป้อมปราการทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ป้อมปราการเหล่านี้มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ).

ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสลาฟใกล้จะสร้างรัฐของตนเองแล้ว แต่การโจมตีของชนเผ่าซาร์มาเทียนทำให้พวกเขาต้องตั้งถิ่นฐานไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือและนำพวกเขากลับไปสู่การพัฒนาเมื่อหลายศตวรรษก่อน ครั้งที่สองที่ชนเผ่าสลาฟเข้าใกล้ชายแดนของมลรัฐนั้นมีอยู่แล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 4 แต่การรุกรานของฮั่น (ประมาณ 375) ขับไล่พวกเขากลับไปอีกครั้งและทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานในภายหลัง

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของมาตุภูมิวี - เอ็กซ์วี.

ดังนั้นในศตวรรษที่ 5 - 6 การตั้งถิ่นฐานอันยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟเริ่มต้นจากบ้านเกิดโปรโต - สลาฟไปทางทิศใต้เลยแม่น้ำดานูบไปจนถึงคาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงดินแดนที่ถูกยึดครองจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ เหตุการณ์สำคัญประการที่สองที่นำไปสู่การสถาปนารัฐรัสเซียคือการก่อสร้างเมืองเคียฟบนแม่น้ำนีเปอร์ ตามตำนาน Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดยพี่น้องสามคน Kiy, Shchek และ Khorivem เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kiy พี่ชายของพวกเขา ควรสังเกตว่าเนื่องจากมัน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์(เคียฟตั้งอยู่บนเส้นทางของคาราวานการค้าที่เดินทางไปตาม Dnieper ไปยัง Byzantium และเป็นการยากที่จะเข้าถึงการโจมตีของศัตรู) นี้ เมืองรัสเซียโบราณกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมตัวกันของชนเผ่าสลาฟ ดังนั้น “ผู้สร้างป้อมปราการบนแม่น้ำนีเปอร์จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการแพนสลาฟไปยังคาบสมุทรบอลข่าน” (2.36) ไม่น่าแปลกใจเลยที่การรณรงค์ดังกล่าวไปทางทิศใต้ตลอดจนการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษนำไปสู่การสร้างสหภาพชนเผ่าสลาฟที่เรียกว่ารัสเซีย

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Rus' และ Rosses ปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 6 - 7 แม้ว่าบางแหล่งในเวลานั้นจะกล่าวถึง "สามีชาวรัสเซีย" ก่อนหน้านี้มาก (จอร์แดน 370) ในช่วงเวลาที่ห่างไกลนั้น Rus' ครอบครองดินแดนต่อไปนี้: Kyiv, Chernigov, แม่น้ำ Ros และ Porosye, Pereslavl Russian, Severnaya Zemlya, Kursk (ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาเขตของเคียฟ, Pereyaslavl, Chernigov, Seversky) แต่ลองมาดูกระบวนการก่อตัวของมันให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ได้ เราต้องย้อนกลับไปหลายศตวรรษอีกครั้งและติดตามชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ของ สหภาพชนเผ่าซึ่งต่อมาได้ก่อตัวขึ้น รัฐรัสเซีย.

ศตวรรษที่ 5 ในบรรดาชนเผ่าสลาฟที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียดำเนินไปในยุคประชาธิปไตยแบบทหาร การผลิตขนาดใหญ่และกลุ่มกลุ่มถูกแทนที่ด้วยชุมชนอาณาเขตหรือบริเวณใกล้เคียง (ซึ่งรวมครอบครัวเล็ก ๆ เข้าด้วยกัน) กฎหมายสมัยนั้นเข้มงวดมาก เช่น แม่มีสิทธิ์ฆ่าลูกสาวแรกเกิดได้ถ้าครอบครัวใหญ่โต หรือลูกมีสิทธิฆ่าพ่อแม่ที่แก่เฒ่าได้ถ้าเมื่อแก่ตัวแล้วไม่เกิดประโยชน์กับแผ่นดิน ตระกูล. แต่ถึงกระนั้นชาวสลาฟเมื่อออกจากบ้านก็ทิ้งอาหารไว้บนโต๊ะและเปิดประตูเพื่อให้คนพเนจรได้กินและพักผ่อน ในเวลาเดียวกันการก่อตัวที่น่าสนใจเช่นทีมก็ปรากฏตัวและเสริมกำลัง - สมาคมนักรบมืออาชีพอิสระที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายในสนามรบ กระบวนการนี้ถูกกระตุ้นโดยการโจมตีของชาวบริภาษและคนเร่ร่อนจำนวนมาก เจ้าชายซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยดังกล่าวค่อยๆ พึ่งพามัน รวบรวมอำนาจไว้ในมือของเขา และเริ่มเพิกเฉยต่อกฎหมายและประเพณีบางอย่าง เจ้าชายก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรต่าง ๆ กันเองหรือเลือกเจ้าชายหลัก - ผู้บัญชาการเหนือคนอื่น ๆ นี่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างรัฐที่เป็นหนึ่งเดียว นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของเมืองก็เกิดขึ้น ในตอนแรกสิ่งที่เรียกว่าป้อมปราการถูกสร้างขึ้น - ที่หลบภัยซึ่งในระหว่างการจู่โจมของศัตรูผู้อยู่อาศัยโดยรอบก็แห่กันไปในยามสงบเมืองดังกล่าวมักจะว่างเปล่า ในไม่ช้า เจ้าชายพร้อมหมู่คณะก็เริ่มตั้งถิ่นฐานในเมืองเหล่านี้ และพวกเขาต้องการเสื้อผ้า อาวุธ อาหาร และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้น ชานเมืองจึงค่อยๆ เริ่มก่อตัวขึ้นใกล้กับเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นที่ที่พ่อค้าและช่างฝีมือต่างๆ อาศัยอยู่ สิ่งนี้ยังเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเกิดขึ้นของรัฐที่เป็นเอกภาพ แต่โดยทั่วไปแล้ว Rosichi อาศัยอยู่ได้แย่มาก เสื้อผ้าของพวกเขาประกอบด้วยหนังหรือผ้าลินินหยาบมีเครื่องมือไม่กี่อย่างและชาวสลาฟอาศัยอยู่ตามเพื่อนร่วมชาติและรูพรุนเป็นหลัก ดังนั้นการก่อตั้งรัฐเดียวและการเสริมสร้างการค้าให้เข้มแข็งจึงมีประโยชน์มากสำหรับพวกเขา

แต่กลับไปสู่การเกิดขึ้นของมาตุภูมิกันเถอะ ตามตำนาน เจ้าชายรัสเซียองค์แรกคือ Varangian Rurik เขาและน้องชายของเขา Sineus และ Truvor ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ใน Rus' ในตอนแรก Rurik ได้สร้างเมือง Novgorod และตั้งรกรากในเมืองนั้น แต่จากนั้นก็ย้ายไปที่เมืองหลวง Kyiv ดังนั้นการก่อตั้งรัฐรัสเซียจึงเสร็จสมบูรณ์ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Rus' เริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางไปประเทศอื่นมากขึ้น ดังนั้นการปรากฏตัวในภาษารัสเซียของคำที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียในยุคแรกเช่นขวาน (ในขวานรัสเซีย) หรือสุนัข (ในสุนัขรัสเซีย) จึงมีความเกี่ยวข้องกับเวลานี้ นอกจากนี้ เจ้าชายรัสเซียยังเปิดตัวแคมเปญที่กระตือรือร้นเพื่อปกป้องคนเร่ร่อนและพิชิตดินแดนแห่งไบแซนเทียม ชีวิตดังกล่าวในมาตุภูมิดำเนินต่อไปเป็นเวลานานจนกระทั่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ขึ้นสู่อำนาจเมื่อปลายศตวรรษที่ 10

ภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมาตุภูมิในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษแรก

ให้เราสรุปว่า Ancient Rus' เข้าใกล้ขั้นตอนที่สองของการพัฒนาอย่างไร - Kievan Rus ดังนั้นรัฐรัสเซียก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 - 7 จากชนเผ่าสลาฟ (Polyan, Krivichi และอื่น ๆ ) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลดำและ Dnieper ไปจนถึงทะเลบอลติกและแม่น้ำโวลก้าตอนบนเริ่มเติบโตและพัฒนาอย่างรวดเร็ว . จำนวนเมืองและจำนวนประชากรในเมืองนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ผลจากกระบวนการเหล่านี้ Polyudye จึงเพิ่มขึ้นและการค้าขายก็เจริญรุ่งเรือง พ่อค้าชาวรัสเซียได้ไปเยือนประเทศที่มีวัฒนธรรมอย่างแข็งขัน และเป็นผลให้องค์ประกอบของวัฒนธรรมต่างประเทศเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย (ไม่เพียงแต่เสื้อผ้าหรือเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูด การเขียน และศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมาด้วย) กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมทวีความรุนแรงขึ้น พ่อค้า ข้าราชการ และกองทัพมีความโดดเด่นมากขึ้นเรื่อยๆ ชนชั้นสูงรายนี้ได้รับสิทธิประโยชน์พิเศษบางอย่าง ในขณะเดียวกัน กระบวนการบูรณาการก็เกิดขึ้นที่ระดับล่างสุด ชนเผ่าเล็กๆ (เช่นเดียวกับชนเผ่าที่เข้าร่วมกับ Rus) ได้รับการหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าอื่นๆ และการก่อตัวของสัญชาติและวัฒนธรรมรัสเซียเพียงกลุ่มเดียวก็เกิดขึ้น ดังนั้นในศตวรรษที่ 10 เกือบทุกอย่างจึงพร้อมสำหรับการก่อตัวของรัฐเคียฟมาตุสที่เต็มเปี่ยมจาก "สหภาพชนเผ่า"

เชื่อกันว่าชนชาติสลาฟอยู่ในเอกภาพอินโด - ยูโรเปียนโบราณซึ่งรวมถึงชนชาติดั้งเดิมเช่นบอลติกโรมาเนสก์กรีกอิหร่านอินเดียหรืออารยันที่ครอบครองดินแดนทั้งหมดตั้งแต่มหาสมุทรอินเดียไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติกและจากอาร์กติก มหาสมุทรสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ศูนย์กลางของเทือกเขานี้คืออาณาเขตของเอเชียไมเนอร์ในปัจจุบัน ประมาณ 4,000 - 3,500 ปีที่แล้ว ชนเผ่าโปรโต-สลาฟแยกตัวออกจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกันและตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือ ชาวสลาฟครอบครองดินแดนสำคัญทางตอนเหนือของทะเลดำ จากตะวันตกไปตะวันออก อาณาเขตของพวกเขาขยายออกไปเป็นแถบตั้งแต่โอเดอร์ไปจนถึงตอนล่างของดอน ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ “เศรษฐกิจดำเนินการบนพื้นฐานของสี่ภาคส่วน: เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การประมง และการล่าสัตว์” (2.23) แม้จะมีการค้นพบทองสัมฤทธิ์ แต่ก็มีเพียงเครื่องประดับเท่านั้นที่ทำมาจากมัน และเครื่องมือ (ขวาน มีด เคียว) ยังคงทำจากหิน บางครั้งทองสัมฤทธิ์ก็ใช้ทำสิ่วที่จำเป็นในการก่อสร้างด้วย นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีแหล่งวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองแดงหรือมี แต่มี แต่มีปริมาณเล็กน้อย

ชาวสลาฟโบราณเชื่อในการเคลื่อนย้ายวิญญาณดังนั้นเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พวกเขาจึงให้รูปร่างของตัวอ่อนแก่ผู้ตายในระหว่างงานศพเพื่อเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการกำเนิดครั้งต่อไป

รุ่งอรุณของวัฒนธรรมสลาฟ (ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 3) และการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในเวลาต่อมา

แรงผลักดันสำคัญสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟคือการค้นพบในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การทำฟาร์มไถ สิ่งนี้ทำให้ชาวสลาฟโบราณเริ่มส่งออกธัญพืชข้ามทะเลดำไปยังกรีซอย่างเป็นระบบ การค้นพบเหล็กยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ซึ่งมีเงินฝากมากมายในบ้านเกิดของโปรโต - สลาฟ มีหลักฐานว่าพ่อค้าชาวสลาฟโบราณเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ข้ามทะเลแคสเปียนไปจนถึงกรุงแบกแดด บรรพบุรุษของเรายังถูกกล่าวถึงในผลงานของเขาโดยบิดาแห่งประวัติศาสตร์ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งตามข้อมูลของ Rybakov เองก็เดินทางไปตาม Dnieper

นิทานเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่ - ช่างตีเหล็กที่เอาชนะงูหรือควบคุมเขาด้วยคันไถและไถร่องขนาดใหญ่บนมัน เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณด้วยการบุกโจมตีของชาวซิมเมอเรียน (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และการใช้เชลยที่ถูกจับในเวลาต่อมาเพื่อสร้างป้อมปราการทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ป้อมปราการเหล่านี้มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ).

ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสลาฟใกล้จะสร้างรัฐของตนเองแล้ว แต่การโจมตีของชนเผ่าซาร์มาเทียนทำให้พวกเขาต้องตั้งถิ่นฐานไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือและนำพวกเขากลับไปสู่การพัฒนาเมื่อหลายศตวรรษก่อน ครั้งที่สองที่ชนเผ่าสลาฟเข้าใกล้ชายแดนของมลรัฐนั้นมีอยู่แล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 4 แต่การรุกรานของฮั่น (ประมาณ 375) ขับไล่พวกเขากลับไปอีกครั้งและทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานในภายหลัง

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของมาตุภูมิ วี – เอ็กซ์ วี.

ดังนั้นในศตวรรษที่ 5 - 6 การตั้งถิ่นฐานอันยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟเริ่มต้นจากบ้านเกิดโปรโต - สลาฟไปทางทิศใต้เลยแม่น้ำดานูบไปจนถึงคาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงดินแดนที่ถูกยึดครองจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ เหตุการณ์สำคัญประการที่สองที่นำไปสู่การสถาปนารัฐรัสเซียคือการก่อสร้างเมืองเคียฟบนแม่น้ำนีเปอร์ ตามตำนาน Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดยพี่น้องสามคน Kiy, Shchek และ Khorivem เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kiy พี่ชายของพวกเขา ควรสังเกตว่าเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ (เคียฟอยู่บนเส้นทางของคาราวานการค้าที่เดินทางไปตาม Dnieper ไปยัง Byzantium และเป็นเรื่องยากที่จะเข้าถึงเพื่อการโจมตีของศัตรู) เมืองรัสเซียโบราณแห่งนี้จึงกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมตัวของชนเผ่าสลาฟ ดังนั้น “ผู้สร้างป้อมปราการบนแม่น้ำนีเปอร์จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการแพนสลาฟไปยังคาบสมุทรบอลข่าน” (2.36) ไม่น่าแปลกใจเลยที่การรณรงค์ดังกล่าวไปทางทิศใต้ตลอดจนการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษนำไปสู่การสร้างสหภาพชนเผ่าสลาฟที่เรียกว่ารัสเซีย

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Rus' และ Rosses ปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 6 - 7 แม้ว่าบางแหล่งในเวลานั้นจะกล่าวถึง "สามีชาวรัสเซีย" ก่อนหน้านี้มาก (จอร์แดน 370) ในช่วงเวลาที่ห่างไกลนั้น Rus' ครอบครองดินแดนต่อไปนี้: Kyiv, Chernigov, แม่น้ำ Ros และ Porosye, Pereslavl Russian, Severnaya Zemlya, Kursk (ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาเขตของเคียฟ, Pereyaslavl, Chernigov, Seversky) แต่ลองมาดูกระบวนการก่อตัวของมันให้ละเอียดยิ่งขึ้น ในการทำเช่นนี้เราจะต้องย้อนกลับไปหลายศตวรรษอีกครั้งและติดตามชีวิตและกิจกรรมของสหภาพชนเผ่าซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งรัฐรัสเซีย

ศตวรรษที่ 5 ในบรรดาชนเผ่าสลาฟที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียดำเนินไปในยุคประชาธิปไตยแบบทหาร การผลิตขนาดใหญ่และกลุ่มกลุ่มถูกแทนที่ด้วยชุมชนอาณาเขตหรือบริเวณใกล้เคียง (ซึ่งรวมครอบครัวเล็ก ๆ เข้าด้วยกัน) กฎหมายสมัยนั้นเข้มงวดมาก เช่น แม่มีสิทธิ์ฆ่าลูกสาวแรกเกิดได้ถ้าครอบครัวใหญ่โต หรือลูกมีสิทธิฆ่าพ่อแม่ที่แก่เฒ่าได้ถ้าเมื่อแก่ตัวแล้วไม่เกิดประโยชน์กับแผ่นดิน ตระกูล. แต่ถึงกระนั้นชาวสลาฟเมื่อออกจากบ้านก็ทิ้งอาหารไว้บนโต๊ะและเปิดประตูเพื่อให้คนพเนจรได้กินและพักผ่อน ในเวลาเดียวกันการก่อตัวที่น่าสนใจเช่นทีมก็ปรากฏตัวและเสริมกำลัง - สมาคมนักรบมืออาชีพอิสระที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายในสนามรบ กระบวนการนี้ถูกกระตุ้นโดยการโจมตีของชาวบริภาษและคนเร่ร่อนจำนวนมาก เจ้าชายซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยดังกล่าวค่อยๆ พึ่งพามัน รวบรวมอำนาจไว้ในมือของเขา และเริ่มเพิกเฉยต่อกฎหมายและประเพณีบางอย่าง เจ้าชายก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกันเองหรือเลือกหัวหน้าเจ้าชาย - ผู้บัญชาการเหนือคนอื่นๆ นี่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างรัฐที่เป็นหนึ่งเดียว นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของเมืองก็เกิดขึ้น ในตอนแรกสิ่งที่เรียกว่าป้อมปราการถูกสร้างขึ้น - ที่พักพิงซึ่งในระหว่างการจู่โจมของศัตรูผู้อยู่อาศัยโดยรอบก็แห่กันไปในยามสงบเมืองดังกล่าวมักจะว่างเปล่า ในไม่ช้า เจ้าชายพร้อมหมู่คณะก็เริ่มตั้งถิ่นฐานในเมืองเหล่านี้ และพวกเขาต้องการเสื้อผ้า อาวุธ อาหาร และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้น ชานเมืองจึงค่อยๆ เริ่มก่อตัวขึ้นใกล้กับเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นที่ที่พ่อค้าและช่างฝีมือต่างๆ อาศัยอยู่ สิ่งนี้ยังเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเกิดขึ้นของรัฐที่เป็นเอกภาพ แต่โดยทั่วไปแล้ว Rosichi อาศัยอยู่ได้แย่มาก เสื้อผ้าของพวกเขาประกอบด้วยหนังหรือผ้าลินินหยาบมีเครื่องมือไม่กี่อย่างและชาวสลาฟอาศัยอยู่ตามเพื่อนร่วมชาติและรูพรุนเป็นหลัก ดังนั้นการก่อตั้งรัฐเดียวและการเสริมสร้างการค้าให้เข้มแข็งจึงมีประโยชน์มากสำหรับพวกเขา

แต่กลับไปสู่การเกิดขึ้นของมาตุภูมิกันเถอะ ตามตำนาน เจ้าชายรัสเซียองค์แรกคือ Varangian Rurik เขาและน้องชายของเขา Sineus และ Truvor ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ใน Rus' ในตอนแรก Rurik ได้สร้างเมือง Novgorod และตั้งรกรากในเมืองนั้น แต่จากนั้นก็ย้ายไปที่เมืองหลวง Kyiv ดังนั้นการก่อตั้งรัฐรัสเซียจึงเสร็จสมบูรณ์ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Rus' เริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางไปประเทศอื่นมากขึ้น ดังนั้นการปรากฏตัวในภาษารัสเซียของคำที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียในยุคแรกเช่นขวาน (ในขวานรัสเซีย) หรือสุนัข (ในสุนัขรัสเซีย) จึงมีความเกี่ยวข้องกับเวลานี้ นอกจากนี้ เจ้าชายรัสเซียยังเปิดตัวแคมเปญที่กระตือรือร้นเพื่อปกป้องคนเร่ร่อนและพิชิตดินแดนแห่งไบแซนเทียม ชีวิตดังกล่าวในมาตุภูมิดำเนินต่อไปเป็นเวลานานจนกระทั่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ขึ้นสู่อำนาจเมื่อปลายศตวรรษที่ 10

ภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมาตุภูมิในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษแรก

ให้เราสรุปว่า Ancient Rus' เข้าใกล้ขั้นตอนที่สองของการพัฒนาอย่างไร - Kievan Rus ดังนั้นรัฐรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6-7 จากชนเผ่าสลาฟ (Polyan, Krivichi และอื่น ๆ ) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลดำและ Dnieper ไปจนถึงทะเลบอลติกและแม่น้ำโวลก้าตอนบนจึงเริ่มเติบโตและพัฒนาอย่างรวดเร็ว . จำนวนเมืองและจำนวนประชากรในเมืองนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ผลจากกระบวนการเหล่านี้ Polyudye จึงเพิ่มขึ้นและการค้าขายก็เจริญรุ่งเรือง พ่อค้าชาวรัสเซียได้ไปเยือนประเทศที่มีวัฒนธรรมอย่างแข็งขัน และเป็นผลให้องค์ประกอบของวัฒนธรรมต่างประเทศเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย (ไม่เพียงแต่เสื้อผ้าหรือเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูด การเขียน และศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมาด้วย) กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมทวีความรุนแรงขึ้น พ่อค้า ข้าราชการ และกองทัพมีความโดดเด่นมากขึ้นเรื่อยๆ ชนชั้นสูงรายนี้ได้รับสิทธิประโยชน์พิเศษบางประการ ในขณะเดียวกัน กระบวนการบูรณาการก็เกิดขึ้นที่ระดับล่างสุด ชนเผ่าเล็ก ๆ (เช่นเดียวกับชนเผ่าที่เข้าร่วมกับ Rus) ได้รับการหลอมรวมเข้ากับส่วนที่เหลือ และการก่อตัวของสัญชาติและวัฒนธรรมรัสเซียเพียงกลุ่มเดียวก็เกิดขึ้น ดังนั้นในศตวรรษที่ 10 เกือบทุกอย่างจึงพร้อมสำหรับการก่อตัวของรัฐเคียฟมาตุสที่เต็มเปี่ยมจาก "สหภาพชนเผ่า"

ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีนอร์มันมีดังต่อไปนี้:

ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมคือหลักฐานทางโบราณคดีที่บันทึกการมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียทางตอนเหนือของดินแดนสลาฟตะวันออก รวมถึงการค้นพบจากศตวรรษที่ 9-11 จากการขุดค้นนิคม Rurik การฝังศพใน Staraya Ladoga (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8) และ Gnezdovo ในการตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นก่อนศตวรรษที่ 10 สิ่งประดิษฐ์ของสแกนดิเนเวียมีอายุอยู่ในช่วง "การเรียกของชาว Varangians" โดยเฉพาะ ในขณะที่ในชั้นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด สิ่งประดิษฐ์นั้นเกือบทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากสลาฟโดยเฉพาะ

ในประวัติศาสตร์ศาสตร์ สมมติฐานของนอร์มันถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ Russian Academy of Sciences G. Z. Bayer, G. F. Miller และ A. L. Schlözer ทฤษฎีนี้ยังปฏิบัติตามโดย N.M. Karamzin และหลังจากนั้นเขาก็เป็นนักประวัติศาสตร์รัสเซียคนสำคัญเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19

ข้อพิพาทเกี่ยวกับเวอร์ชันนอร์มันในบางครั้งมีลักษณะทางอุดมการณ์ในบริบทของคำถามที่ว่าชาวสลาฟสามารถสร้างรัฐได้ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีนอร์มัน Varangians ในสมัยสตาลิน ลัทธินอร์มันในสหภาพโซเวียตถูกปฏิเสธในระดับรัฐ แต่ในคริสต์ทศวรรษ 1960 ประวัติศาสตร์ของโซเวียตกลับไปสู่สมมติฐานของนอร์มันในระดับปานกลาง ขณะเดียวกันก็สำรวจต้นกำเนิดของมาตุภูมิในรูปแบบอื่นไปพร้อมๆ กัน นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่าเวอร์ชันนอร์มันเป็นเวอร์ชันหลัก

ทฤษฎีสลาฟ

ทฤษฎีสลาฟถูกกำหนดโดย V.N. Tatishchev และ M.V. Lomonosov เป็นการวิจารณ์ทฤษฎีนอร์มัน มันมาจากการตีความอีกส่วนหนึ่งของ The Tale of Bygone Years: