Ufan hiippakunnan pyhiinvaelluspalvelu. Isä Zosima (Sokur): elämäkerta, ennusteet Rukous ennen kuvaketta

Tuleva skeema-arkmandriitti syntyi vankilassa: hänen raskaana oleva äitinsä vangittiin "uskonnollisen propagandan" vuoksi. Hän itse kävi läpi vankilan, tultuaan jo papiksi, saman artiklan nojalla. Vankilan ankarista pahoinpitelyistä isä Zosima pysyi kumartuneena ikuisesti. "Ilman Jeesus-rukousta tulisin hulluksi", vanhin sanoi läheisilleen. Hän ei suuttunut, hän rakasti ihmisiä, jotka tulivat hänen luokseen jonossa, ja palveli heitä hankkimallaan lahjalla - rukouksella.

"JOS SE EI OLISI JEESUKSEN RUKOUSTA, MINÄ TULISIN HULLUKSI..."

Schema-Arkkimandriitti Zosima (Sokur)

Schema-arkkimandriitti Zosima, joka tunnetaan maailmassa nimellä Ivan, syntyi vankilassairaalassa: hänen äitinsä, tuleva shema-nunna, pidätettiin artikkelin "uskonnollinen propaganda" nojalla. Isäni kuoli rintamalla. Poika kasvoi syvästi uskonnolliseksi, hänellä oli luostaritalous ja hän palveli alttarilla varhaisesta lapsuudesta lähtien. Hän valmistui koulusta kultamitalilla, sitten Leningradin teologisesta seminaarista ja akatemiasta - teologian kandidaatin tutkinnon.

Isä Zosima palveli Donetskin hiippakunnassa. Hän oli äärimmäisen ei-himo, käveli vanhassa haalistuneessa sukassa ja vanhassa lampaannahkaisessa takkissaan sanoen: "Olen munkki, en tarvitse mitään." Hän rakensi kirkkoja ja piti huolta niiden kauneudesta aikana, jolloin kaikki kirkko oli tuhoutumassa. Vanhimman hengelliset lapset muistelivat: "Hänen jumalanpalveluksensa olivat aina pitkiä, luostarillisia, mutta hän rukoili kiihkeästi... Hän ei ottanut rahaa palveluksistaan."

Neuvostoliiton valtion turvallisuusviranomaiset kiinnittivät huomion "liian aktiiviseen" maaseutupappiin. Isä Zosima pidätettiin, hän selvisi vankeudesta ja pahoinpitelystä. Hänellä oli loppuelämänsä ajan jälkiä näistä uskonsa kidutuksista: erysipelas alkoi hänen jaloissaan, syvät haavat avautuivat, murtuneet keuhkot sattuivat ja kyhmy kasvoi pahoinpitelyistä. Vanhin kertoi hengellisten lastensa kanssa: ”Jos ei olisi ollut Jeesus-rukousta, olisin tullut hulluksi.” Kidutus vain vahvisti hänen tulista rukoustaan ​​ja rohkeaa uskoaan.

Vanhin perusti kaksi luostaria: Assumption St. Basil's Monastery ja Assumption St. Nicholas -luostari. Hän oli myös Donetskin hiippakunnan tunnustaja.

Neitsyt taivaaseenastumisen Pyhän Vasilievskin luostari

Isä Zosimalla oli erittäin harvinainen, erityinen Jumalan antama rukouslahja. Hän rakasti ihmisiä, ja ihmiset tulivat hänen luokseen saadakseen henkistä tukea. Elämän puhtauden vuoksi Herra antoi valitulleen lahjat hengelliseen järkeilyyn, ihmissielujen ja ruumiiden parantamiseen - ennen kuin hän rukoili, kohtalokkaat ja parantumattomat sairaudet väistyivät.

Isä Zosima hankki myös selvänäkimisen ja ihmissydämien tuntemuksen lahjat. ”Hän tiesi kaikki ajatuksemme”, monet vanhimman hengelliset lapset toistivat nämä sanat eri versioina. Hän tiesi hengessä lastensa surut ja koettelemukset ja sanoi heille: ”Kun sinulla on paha mieli, soita minulle, niin kuulen.” Hän sanoi myös ikään kuin vitsillä: "Vain Zosima on hänen puolellaan, ja täällä - "Isä, auta!"

Isä Zosiman siunauksella, hänen osallistumisellaan ja avustuksellaan Donbassiin rakennettiin kymmenkunta kirkkoa. Erityinen paikka hänen sydämessään oli Almshousella eli House of Mercyllä, jossa hauraat ja vanhukset löysivät suojaa. Vanhin opetti: " Jotta Herra ei suuttuisi meille, auta aina apua tarvitsevia.».

Vanhin oli erityisen kunnioittava jumalallisia palveluita kohtaan ja kunnioitti suuresti Jumalan äitiä. Hän nimesi perustamansa luostarit kunniaksi Hänen kaikkein kunniallisimman nukkumaanmenon kunniaksi - Dormition oli hänen suosikkilomansa. Herra ilmoitti valitulleen kuolemanpäivän etukäteen. Isä Zosima sanoi veljille: "Kun kuolen, te tiedätte: rukouspöydälläni oleva kello alttarilla pysähtyy."

Elokuun 29. päivänä, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukkumisen toisena päivänä, viidestätoista kahteentoista yöllä, Schema-arkkimandriitin Zosiman sydän pysähtyi - samaan aikaan alttarin rukouspöydän kello pysähtyi. Näin päättyi vanhimman maallisen rukouksen aika, ja hänen rukoilevan esirukouksensa lähtölaskenta autuaassa ikuisuudessa alkoi.

VUOSITUOTTEEMME TÄRKEIN RAKUS

« Vuosisadamme tärkein katumus on kärsivällisyys. Kaikki mitä Jumala antaa, on Jumalan tahto, ja kaikki on kestettävä rauhallisesti - ilman paniikkia, ilman epätoivoa, ilman valittamista, ilman epätoivoa, ajattelematta lähimmäistäsi. Me kärsimme syntiemme tähden."

"Elämässä ei ole umpikujaa, kyse on pakkomielteestämme itseämme ja ongelmiamme kohtaan."

YRITÄ OLLA VALONSÄDE

« Pyri olemaan valonsäde! Herra ei jätä».

"Kirjain tappaa, mutta henki antaa elämän... Älä pyydä, jäädy. Kasvojen tulee olla kirkkaita ja iloisia."

« Pelkää pilata toistenne mieliala».

"Anna meille, Herra, sellainen ajatusten puhtaus, että voimme nähdä jokaisessa ihmisessä Jumalan kuvan ja kauneuden, nähdä jumalallisen kauneuden ja iloita tästä kauneudesta."

"Auttaa toisiaan! Rukoile henkilön puolesta, jos näet hänen olevan masentunut. Mutta rukous voi tehdä mitä tahansa."

”Onnittele ketä tahansa enkelinpäivänä, anna heille omena, mitä tahansa; tärkeintä on huomio."

SYDÄN ON RAUHAINEN

"Vaikka olet vihainen, ole vihainen kielellesi, ole vihainen mielellesi - mutta sydämesi on rauhallinen; erossa kaikesta, sydän tyynesti rukoilee. Älä häpäise Jumalan armoa sydämessäsi, älä koskaan häpäise Pyhää Henkeä... Kuten tuo samovaari, hän sanoi jotain siellä, emme voi tulla ilman tätä, alkaen minusta ja päättyen teihin kaikkiin. Ja sydän on rauhallinen: käänsit ympäri, hymyilit - ja kaikki hymyilivät kanssasi, ja se oli rauhallista ja hyvää."

”Rukous pehmentää sydäntä, viha laantuu, sydän rauhoittuu ja ilo ja elämän tarkoitus ilmaantuu... Olkoon Jumala heidän Tuomarinsa, rukoilkaamme, niin kaikki menee ohi. Ja sydämessä on rauha ja hiljaisuus: iloisia itsellemme, iloisia vihollisillemme ja iloisia ympärillämme oleville ihmisille."

”On vaikeaa rukoilla pahantahtoisten puolesta: rukoile heidän, vihollistesi ja rikollisten puolesta. Viha puhkeaa kuin saippuakupla, kun rukoilemme rikollisten puolesta, tiedä."

JOS TULET TAAKKAksi IHMISILLE

”Ja pahinta on, kun häpeäsi vuoksi sinusta tulee taakka ympärilläsi oleville ihmisille, kun ympärilläsi olevat ihmiset alkavat kärsiä sinusta, ajatuksistasi, syntisistä heikkouksistasi, valittamisestasi. Tämä on erittäin vaikeaa... Jos sinusta tuntuu, että sinusta on tulossa taakka muille ihmisille, olet väärässä. Kiinnityt johonkin – "pelastan itseni, ja loput tuhoutuvat." Siinä se, tämä on jo ensimmäinen näin kadonnut sielu, se lukkiutuu, kävelee väärässä pyhyydessä..."

"Jos sinusta tulee taakka ihmisille, se on huonoa, olet jo vakavasti hengellisesti sairas."

"Yritä vain katsoa itseäsi ulkopuolelta. Älä katso lähimmäistäsi nähdäksesi kuka tekee syntiä, kuka tekee mitä, jokainen saa omansa. Katso itseäsi, syntejäsi."

INTIOMOISTA

"Jos vihan demoni hyökkää, juokse toiseen huoneeseen, wc:hen - rauhoitu, perustele kaikki ja tule takaisin, ratkaise kaikki ongelmat rauhanomaisesti. Ja jos tulee riitaa, pyydä ensin anteeksi - voita demoni."

"Missä on ylpeyttä, siellä ei ole iloa, on vain ylimielisyyttä."

"Tekopyhyydestä petokseen on yksi askel. Ja jumalattomuudesta Herran pettämiseen on myös yksi askel, tikkaat nousevat."

PIDÄ PYHÄ RISTI

« Pidä pyhää ristiä, älä koskaan ota sitä pois, ole aina pyhän ristin kanssa: sekä yöllä että päivällä ja tiellä, lomalla ja vesillä ja maalla. Poistuessasi kotoa ristisi itsesi. Kun tulet taloon, ristisi itsesi. Istu syömään - lue rukous ”Isä meidän”, merkitse itsesi ristillä ja risti ruokasi, jotta ruoka on miellyttävää, hyödyllistä ja iloa kehollemme.”

JÄTTÄ PÄHKINÄT - MENE HERRAN PÄÄLLE

"Kohtele palveluita rakkaudella. Jätä turhamaisuus, mene Herran luo. Herra odottaa kaikkia, jätä kaikki, mene Herran luo, silloin on iloa. Muuten ei ole iloa."

« Jokainen juhlapäivä on kuin tähti kirkon taivaalla. Arvosta niitä, valmistaudu tapaamiseen, koe jokainen elämäntapahtumana! Koska olimme valmistautuneet niin kauan, odottaneet, ja hän teki sen! - ja on jo ohi. Siinä kaikki! Hän on jo ikuisuudessa! Eikä hetkeäkään voi palauttaa..."

ELÄMÄSI SYNODIX

"Luit elämää tai kuulit jostakin vanhasta miehestä, tai he kertoivat sinulle jotain vanhasta naisesta - anna minun rukoilla heidän puolestaan, niin he rukoilevat puolestani. Ja tämä jatkuva synodiksi - elämäsi kirja, ei hukkaan mennyt elämä, nimittäin henkinen elämä - täydentyy jatkuvasti."

”Kun seisot kirkossa, muista kaikkia kasvattajiasi, opettajiasi, jotka ovat opettaneet sinua, lääkäreitä, sairaanhoitajia, jotka olivat siellä vaikeina aikoina, ystäviäsi, tuttaviasi. Joten palvelu lentää ohi - et huomaa... Jos kävelet sairaalan ohi, rukoile kärsivien puolesta, jotta Herra vahvistaisi heitä, lohduttaisi heitä, lääkäreiden puolesta, niin että Herra neuvoisi heitä tehdä oikea päätös. Jos ajat koulun tai päiväkodin ohi, rukoile lasten, tulevaisuutemme, opettajien puolesta, jotta Herra antaisi heille viisautta... Joten sinulla on jatkuva rukous!”

HERRA OHJAA MEIDÄT ELÄMÄN LÄPI

"Herra johdattaa meidät läpi elämän - tekojemme mukaan, ansiojemme mukaan. Ja me elämme palataksemme jonakin päivänä Jumalan luo, taivasten valtakuntaan."

"Miksi Herra loi meidät? Pelastaa vai tuhota? Tietysti - säästämään! Älä koskaan kuvittele Herraa julmana ja rankaisevana! Hän on pitkämielinen ja PALJON armollinen!"

"En pelkää ketään! "Vain Jumala, enkä silloinkaan pelkää häntä, vaan rakastan häntä."

"Älä luovu vankilasta ja skriptistä ollenkaan. Jumala on kaikkialla ympärillämme – sekä vankiloissa että missä tahansa olemmekin – Jumala on kaikkialla ympärillämme. Ja Jumalan kanssa mikään elämässä ei ole koskaan pelottavaa."

"Kärsimus on lähetetty Jumalalta, ei ihmisiltä. Kaikki on Jumalan tahtoa, kiitos Jumalalle kaikesta! Vapahtaja kesti kaiken, Optinan ja Petsherskin pyhät. Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi: "Kaikesta kunnia Jumalalle." Ja näillä sanoilla hän meni ikuisuuteen jäljitellen Jobia pitkämielistä. Hän on elossa ja näyttää meille tien ikuisuuteen. On syntynyt vaikeus - suutele pyhää ristiä, avaa vanhurskaan Jobin kirja, lue».

ORTODOKSINEN KIRKKOME ON IHME!

”Riippumatta siitä, mitkä voimat nousevat kirkkoa vastaan, usko, että kirkko ei voita mitään. Kourallinen meistä jää, mutta tämä kourallinen voittaa kaikki vihollisen voimat!"

”Pyhä, tahraton ortodoksinen usko on suurin ihme, josta meidän tulee jatkuvasti kiittää Herraa ja pitää sitä suurimpana aarteena. Uskovainen ei pelkää mitään."

”Elämämme on itsessään ihme. Oma itsensä Ortodoksinen kirkkomme, joka seisoo horjumatta, on ihme. Ympärillä on ihme - katso hengellisellä silmälläsi, ymmärrä, vahvista uskoasi ja ihmettele. Jumala on kanssamme! Emmekä koskaan pelkää mitään koettelemuksia. Aamen".

Teksti: Olga Rozhneva
Kuvitukset: Anton Pospelov
Pravoslavie.Ru

Solovetskin pyhien Zosiman ja Savvatyn ikoni erottuu ihmeellisestä voimastaan. He rukoilevat pyhien apua vaikeissa elämänolosuhteissa, kun ongelmat iskevät peräkkäin, eivätkä anna heidän tulla järkiinsä.

Uskovat kunnioittavat venäläisten vanhurskaiden Zosiman ja Savvatiy Solovetskin ortodoksista ikonia. Monet kristityt kaikkialta maailmasta kääntyvät hänen puoleensa. Marttyyrien ihmekasvot ovat tärkeässä roolissa uskovien elämässä. Jokainen ortodoksinen kristitty on ainakin kerran lukenut rukouksia pyhien ihmeellisten kasvojen edessä heidän suojelunsa ja suojeluksensa toivossa. Ja pyhien avusta tuli opastähti, joka näytti tien ulos vaikeista tilanteista.

Zosiman ja Solovetskin Savvatyn ikonin historia

Solovetskin pyhistä marttyyreista tiedämme pääasiassa heidän elämäkerroistaan. Jumalan pyhät pohjoisesta, Zosim ja Savvaty, ovat Solovetskin luostarin perustajia. Legendan mukaan venäläiset vanhurskaat ihmiset erottuivat synnittömyydestään. He ylistivät Herraa, rakastivat Jeesusta Kristusta koko sydämestään, noudattivat paastoa, tutkivat pyhiä kirjoituksia ja auttoivat heikkoja ja sairaita.

Zosima ja Svattiy saivat parantavia kykyjä, ja he auttoivat uskovia pääsemään eroon erilaisista fyysisistä ja henkisistä sairauksista. Hurskaat vanhimmat ansaitsivat kristittyjen syvän kunnioituksen, ja kuoleman jälkeen heistä tuli yksi pyhistä ortodoksisista marttyyreista kaikista vanhurskaista teoistaan, kirkkaasta elämästään ja palveluksistaan ​​Herralle ja uskoville.

Missä ihmeellinen kuva sijaitsee?

Pyhäkkö vanhurskaiden kasvoilla löytyy lukuisista isänmaamme kirkoista. Kristittyjen keskuudessa suurimmassa kunnioituksessa pidetty kuva sijaitsee Nižni Novgorodin katedraalissa ja Moskovan esirukouskatedraalissa. Varhaisin tähän päivään asti säilyneistä kuvista koristaa Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran ikonostaasia.

Kuvaus Zosiman ja Solovetskin Savvatyn ikonista

Suurten marttyyrien ikonien kirjoittamisessa on monia muunnelmia. Yleisin kuva sisältää koko pituudeltaan maalatun pyhimysten kuvan. Yleensä Savvaty on kuvattu oikealla puolella ja Zosima vasemmalla. Molemmat vanhurskaat miehet ovat pukeutuneet munkkien kaapuihin. Niiden välissä on valkoinen temppeli, josta munkit pitelevät molemmin käsin. Se on symboli siitä, että suuret ortodoksiset pyhät perustivat Solovetskin luostarin. Joskus päälle voidaan kirjoittaa kuva Siunatusta Neitsytestä, joka istuu pilven päällä ja siunaa venäläisiä munkkeja.

Miten ihmeellinen kuva auttaa?

Ortodoksisuutta tunnustavat ihmiset rukoilevat venäläisten pyhimysten ikonin edessä suojellakseen onnettomuuksia, erityisesti väkivaltaisilta. Solovetskin pyhät Zosima ja Savvaty pystyvät tarjoamaan tukea ja vapauttamaan kateellisia ihmisiä, riitoja, epäsopua perheessä, pahojen henkien hyökkäyksiä ja traagista kuolemaa. Myös rukoukset marttyyrien pyhän kuvan edessä suojaavat heitä tulelta, tulvilta ja tappavilta pyörteiltä. Tapahtuu, että kristityt rukoilevat munkkien ihmeellisen ikonin edessä parannuskeinoa vakaviin sairauksiin, harmoniaa ja rauhaa sielussa. Loppujen lopuksi pyhillä oli elämänsä aikana parantamisen lahja.

Juhlapäiviä

Kristityt kunnioittavat pyhiä vanhimpia joka vuosi 10. lokakuuta. Lomapäivänä uskovat sanovat rukouksen sanoja siunatun Zosiman ja Savvatyn ihmeellisen kuvakkeen edessä vielä suuremmalla innolla heidän tukensa toivossa.

Rukous ennen ikonia

"Voi suuret esirukoilijat! Pyhät marttyyrit Zosima ja Savvaty! Kuule rukouksemme ja tule avuksemme ongelmissamme ja onnettomuuksissamme. Päästä eroon surusta ja onnettomuudesta. Suojele kotiamme, perhettämme riidalta, hyväksikäytöltä ja pahoilta vihollisilta. Ryhdy puolustajiimme, älä jätä meitä yksin vaikeina hetkinä. Anna surun ja kuoleman kulkea ohitsemme. Kunnioitamme maineikkaita nimiäsi arvokkaasti ja kunnioittavasti. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen".

Jumalan pyhät tulivat kuuluisiksi elämänsä aikana. Heille oli tunnusomaista vahva usko Herraan, rakkaus kaikkia ihmisiä kohtaan ja viisaus olla kerskumatta siitä. Vanhimmat auttoivat monia uskovia vahvistumaan hengessä, olemaan murtumatta vaikeina hetkinä ja olemaan harhautumatta vanhurskaalta tieltä. Ne auttavat sinua pääsemään eroon kaikista vaikeuksista, tulemaan vahvemmiksi ja paremmiksi. Tärkeintä on pysyä uskollisena Herralle ja hänelle annetuille lupauksille. Toivomme sinulle rauhaa sielullesi. ole iloinen ja älä unohda painaa painikkeita ja

17.11.2017 05:47

Sofia on yksi ortodoksisen kirkon arvostetuimmista pyhimyksistä. Hänen elämänsä oli täynnä kärsimystä...

Vuonna 1436 pyhä Zosima hautasi vanhempansa, jakoi perinnön köyhille ja yhdessä pastoriin kanssa. Herman Solovetsky meni Solovetskin saarelle. Heidän matkansa onnistui, ja he laskeutuivat saarelle lähellä makean veden järveä. Täällä, rakennettuaan itselleen teltan puun oksista, erakot suorittivat koko yön vigilian rukoillen Herraa siunaamaan aikomuksensa.

Kunnioitettu Zosima Solovetskysta - Solovetskin luostarin perustaja ja sen ensimmäinen kaunistaja

Herra lohdutti heitä profeetallisella näyllä: aamulla kopista tullessa munkki Zosima näki poikkeuksellisen valon valaisemassa koko ympäröivää aluetta ja idässä ilmassa kauniin ja suuren kirkon. Tästä näystä hämmästyneenä erakko kiiruhti pensaan. O. Herman huomattuaan muutoksen kämppätoverinsa kasvoissa kysyi häneltä, oliko hän nähnyt mitään epätavallista? Jne. Zosima kertoi hänelle kaiken, mitä näki. Samaan aikaan pyhä Herman, muistaen maallikoiden ihmeellisen karkotuksen saarelta Savvatiyan alaisuudessa ja ennustuksen munkkien asumisesta täällä, sanoi Pyhälle Zosimalle: "Älä kauhistu ja ole tarkkaavainen minusta sinä, Herra, kokoat monta munkkia." Tarina aiheesta. Pyhä Zosima lohdutti Hermania Savvatian tapahtumista, ja he päättivät rakentaa luostarin. Rukoiltuaan Jumalaa erakot alkoivat kaataa metsää rakennuksia varten, pystyttivät aidan ja sellit. He ansaitsivat itse ruokansa omin käsin viljelemällä ja kylvämällä maata. Mutta nämä fyysiset työt eivät millään tavalla heikentäneet heidän rukoilevia tekojaan.

Kuinka kaikki alkoi

Erakot joutuivat kuitenkin kestämään monia koettelemuksia ennen kuin he näkivät munkkien asuttavan luostarissaan. Talven lopulla Herman purjehti kalastaja Markuksen kanssa, joka halusi jakaa yksinäisyyttä pyhien kanssa ja toi mukanaan myös riittävän määrän ruokaa ja merivettä kalastukseen. Pian Mark teki luostarivalan ja oli ensimmäinen pastorien oppilas. Hänen esimerkkiään seurasivat monet rannikon asukkaat, jotka saarelle purjehtiessaan rakensivat itselleen sellejä Pyhän Zosiman ja Hermanin sellien lähelle ja ansaitsivat ruokaa kätensä työllä. Munkki Zosima, nähdessään opetuslasten lisääntymisen, rakensi pienen puukirkon Herran kirkastumisen kunniaksi paikalle, jossa hän näki ennustetun näyn ilmassa olevasta temppelistä; Hän lisäsi kirkkoon pienen ruokasalin ja avasi hostellin. Siten perustettiin Solovetskin luostari, joka on säilynyt tähän päivään Jumalan armosta huolimatta kaikista koetelluista koettelemuksista.

Luostarin vahvistaminen

Perustettuaan luostarin pyhä Zosima lähetti yhden munkin Novgorodiin arkkipiispa Joonalle pyytäen nimittämään apotti ja siunausta temppelin vihkimistä varten. Pyhä Joona nimitti Hieromonk Paavalin Solovetskin apottiksi, joka saapuessaan Solovkiin pyhitti Herran kirkastumisen kirkon. Mutta tämä apotti, joka ei kestänyt aavikon elämän vaikeuksia, palasi pian Novgorodiin. Sama tapahtui hänen seuraajalleen, apotti Theodosiukselle. Sitten Solovetskin luostarin veljet päättivät yleiskokouksessa olla ottamatta apotteja muista luostareista, vaan valita keskuudestaan. Toteuttaessaan päätöksensä he lähettivät sanansaattajia Novgorodin arkkipiispan luokse pyytäen häntä kutsumaan heidän isänsä Zosiman ja vihkimään hänet pappeudeksi ja luostariksi, vaikkakaan vaatimaton vanhin vastustamatta. Novgorodlainen pyhä Joona teki juuri sen: kutsui kunnianarvoisan luokseen kirjeellä ja sai hänet ottamaan vastaan ​​pappeuden ja luostarin. Saatuaan kansalaisilta runsaita uhreja luostarilleen, jotka koostuivat rahasta, vaatteista, astioista ja ruokatarvikkeista, piispa vapautti kunniallisesti Solovkiin. Iloisesti veljet toivottivat kunnioitetun ja rakastetun apottinsa paluuta. Jumalan armon merkki vahvisti entisestään yleistä kunnioitusta opettajaa kohtaan. Apotti. Kun hän vietti ensimmäistä liturgiaa luostarissaan, hänen kasvonsa loistivat kuin enkelin kasvot, ja kirkko oli täynnä erityistä suitsuketta. Munkki siunasi jumalanpalveluksen lopussa joitain luostarissa tuolloin olleita kauppiaita prosphoralla, ja he poistuessaan kirkosta pudottivat sen huolimattomasti. Ohittaessa munkki Macarius huomasi koiran, joka yritti tarttua johonkin, mutta ei pystynyt nousevan liekin vuoksi. Lähestyessään Macarius näki, että se oli kauppiaiden menettämä prosphora. Poimiessaan sen munkki toi sen kunnianarvoisalle apottille ja kertoi kaikkien suureksi yllätykseksi näkemyksensä.

Veljien lisääntyessä entisestä puukirkosta tuli ahdas. Jne. Zosima rakensi uuden, suuren, Jumalanäidin nukkumisen kunniaksi, pystytti myös monia soluja ja laajensi luostaria. Lisäksi siunatakseen laajentuvaa luostariaan hän päätti siirtää Vyga-joella kuolleen ja siellä olevaan kappeliin haudatun munkki Savvatyn pyhäinjäännökset. Kirillo-Beloezerskin luostarin munkkien viestillä pastori vahvisti lopulta tämän aikomuksen. "Kuulimme", munkit kirjoittivat, "maasi muukalaisilta Solovetskin saaresta, että se oli muinaisista ajoista lähtien asumaton merireitin haitan vuoksi ja nyt tällä saarella Jumalan tahdosta ja saarten esirukouksesta. kaikkein pyhin Theotokos, teidän ponnistelujenne avulla on rakennettu Rehellisen kirkastumisen luostari, Herra Jumala ja Vapahtajamme Jeesus Kristus, joukko veljiä on kokoontunut ja kaikki on toiminut täydellisesti. Vain sinulta on riistetty yksi hyvä asia - se on opettaja Savvaty, jonka olet unohtanut, joka asui tässä paikassa ennen sinua, joka kuoli paastoamiseen ja työhön, kuten muinaiset kunnioittavat isät, täydellisyydessään Hän rakasti Kristusta kaikesta sielustaan, vetäytyi maailmasta ja sai siunatun kuoleman Jotkut luostarimme munkit kuulivat Novgorodissa kertomuksen Jumalaa rakastavasta Johanneksesta, kuinka hänelle oli kunnia nähdä munkki Savvaty Vyga-joella ja saada häneltä hengellistä opetusta, ja hänen kuolemansa jälkeen hautasivat hänet yhdessä. Apotti Natanael John kertoi veljillemme, kuinka Jumala pelasti munkki Savvatyn rukousten kautta hänet ja hänen veljensä Theodoren hukkumasta mereen. Kuulimme, että hänen haudallaan tehtiin muita tunnustekoja ja ihmeitä. Hän on Jumalan pyhimys, ja me olemme todistajia hänen hyveellisestä elämästään, koska tämä siunattu isä asui kanssamme pitkään Kirillovin luostarissa. Siksi annamme sinulle hengellisiä neuvoja - älä menetä tällaista lahjaa, kiirehdi tuomaan kunniallinen ja siunattu Savvaty sinulle, jotta hänen jäännöksensä sijaitsevat siellä, missä hän työskenteli monta vuotta.

Tällainen viesti ei olisi voinut olla johdonmukaisempi opettajan itsensä toiveiden kanssa. Zosima ja Solovetsky-veljet. Valmisteltuaan laivan he lähtivät hyvällä tuulella Pommerin rannikolle. Saavutettuaan Vyga-joen ja kaivanut opettajan arkun. Ystävällisesti he havaitsivat jäännökset vahingoittumattomina, vahingoittumattomina ja itse vaatteet - poikkeuksellinen tuoksu täytti ilman. Laulaessaan pyhiä lauluja Solovetsky-munkit kantoivat Pyhää. raku laivaan ja hyvällä tuulella he pääsivät turvallisesti asuinpaikkaansa. Aluksi pyhäinjäännökset asetettiin maahan, taivaaseenastumisen katedraalin alttarin taakse, ja niiden päälle rakennettiin kappeli. Monet sairaat ihmiset, jotka tulivat tänne uskoen, saivat parantumisen pastorirukousten kautta.

Isä Zosima rukoili kiihkeästi joka ilta tässä kappelissa, ja usein aamun sarastaessa hänet rukoili. Kauppias John, joka oli Savvatyn hautaamisessa, ja hänen veljensä Theodore, jolla oli erityinen rakkaus häntä kohtaan, maalasivat kuvan pastorista ja antoivat sen runsailla almuilla apotti Zosimalle. Kunnioituksella, hyväksynyt ja suudelnut alkuperäisen Solovetskin kuvan, Fr. Zosima asetti sen hautakappeliin ja kääntyi pastoriin seuraavin sanoin: ”Vaikka olet päättänyt tilapäisen elämäsi ruumiissa, älä luovu meistä hengessä, johda meidät Kristuksen, Jumalamme tykö, neuvoen meitä pitämään Jumalan käskyt. Herra, kantamaan ristiämme ja seuraamaan Mestariamme rohkeasti Kristusta ja Puhtainta Jumalan äitiä kohtaan, ole rukouskirja ja esirukoilija meidän kelvottomien puolesta, jotka asumme tässä luostarissa, jonka johdossa sinä olet. esirukoilijana Jumalan edessä veljeskuntamme puolesta, jotta me rukoustenne kautta pysyisimme vahingoittumattomina pahoista hengistä ja ihmisistä, ylistäen Pyhää Kolminaisuutta, Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä."

Pyhän Zosiman kuolema

Ennen kuolemaansa vanhin (schemamonk Zosima Solovetsky) sairastui, eikä kuitenkaan pitkään aikaan uskaltanut hyväksyä kaavaa. Hän ajatteli, että jos hän toipuu, niin hän skeemamunkkina, jota kunnioitettavimpana vanhimpana luonnollisesti kunnioitettiin, ei enää saisi työskennellä veljien rinnalla, mutta hän halusi työskennellä viimeiseen hengenvetoonsa asti. Alkuperäisen luostarin hyväksi. Mikä opettavainen askeettisen luonteen piirre, erityisesti niille, jotka tavoittelevat korkeampaa arvokkuutta ja arvoja miellyttävän rauhan toivossa! ( Olonets Eparch. Vedom., 1910, nro 14)

Munkki Zosima, saavutettuaan kunnioitetun vanhuuden ja aistiessaan kuolemansa lähestyvän, alkoi valmistautua siirtymään ikuisuuteen. Hän teki itselleen arkun ja katsoi sitä usein kyynelein muistellen kuolemaansa. Kun hänen sairautensa kohtasi häntä, hän soitti veljille ja sanoi heille: "Tässä olen lähdössä tästä tilapäisestä elämästä ja suosittelen teidät armolliselle Jumalalle ja Puhtaimmalle Jumalan äidille, kerro minulle, keneksi haluat apotti minun sijaanni!" Tässä yhteydessä ilmaistiin oppilaiden yhteinen rakkaus opettajaansa kohtaan. Jokainen sanoi kyynelein kuolevalle apottilleen: ”Haluamme, isämme, että meidät haudattaisiin kanssasi, mutta se ei ole meidän vallassamme, se, joka ilmoitti sinun lähtevän tästä elämästä, Kristus, meidän Jumalamme, antakoon meille sinun kauttasi ohjaaja, joka opastaisi meidät pelastukseen, lepää siunauksesi ja rukouksesi - kun olet huolehtinut meistä tässä elämässä, älä jätä meitä orvoiksi, kun olet lähtenyt Jumalan luo." Munkki vastasi: "Sanoin teille, lapset, että annan teidät Herran ja Puhtaimman Jumalanäidin käsiin, ja koska olette asettanut luottamuksenne Jumalaan, Puhtaimpaan Jumalan Äitiin ja nöyryyteni apotti, anna sitten Arsenyn olla hegumeni - hän pystyy hallitsemaan luostaria ja veljiä", - näillä sanoilla opettaja. Zosima luovutti luostarin hurskas munkki Arsenylle. "Tässä minä nimitän sinut, veli, tämän pyhän luostarin ja kaikkien veljien, jotka ovat kokoontuneet yhteen rakkaudessa Jumalaan, rakentajaksi ja taloudenhoitajaksi. Varo, ettei mikään luostarilaeista mene hukkaan, kuten: sovittelukirkon palvelukseen , syöminen ja juominen aterioiden yhteydessä, ja muut luostarin asettamat tavat, olkoon Herra koskematon ja loukkaamaton, Puhtaimman Neitsyt Marian rukousten kautta. pyhät, samoin kuin Hänen pyhimyksensä, Herramme Jeesus, suojelkoon sinua kaikilta vihollisen herjauksilta ja vahvistakoon sinua jumalallisessa rakkaudessa. Te tulette tietämään, että olen löytänyt armon Jumalan edessä, kun lähtöni jälkeen luostari laajenee, monet veljet kokoontuvat, tämä paikka kukoistaa hengellisesti, eikä ruumiillisista tarpeista ole pulaa."

Sanottuaan kaiken tämän veljille hän suuteli heitä viimeisen kerran, siunasi heitä kaikkia ja nostaen kätensä rukoili luostarin, hengellisen laumansa ja itsensä puolesta; Lopulta hän ristisi itsensä ja sanoi: "Rauha kanssasi!" Tämän jälkeen hän nosti hiipuvat silmänsä ylöspäin ja sanoi: "Herra, oi ihmiskunnan rakastaja, anna minulle kelvollinen seisoa oikealla puolellasi, kun tulet kirkkaudessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja palkitsemaan kullekin hänen tekojensa mukaan. ” Sitten munkki Zosima meni makuulle sängylleen ja antoi sielunsa Herralle, jonka hyväksi hän työskenteli koko ikänsä. Tämä tapahtui 17. huhtikuuta 1478. Suoritettuaan hautajaiset munkit hautasivat apottinsa arkkuun, jonka hän oli itse valmistanut, kirkastuskatedraalin alttarin taakse ja rakensi tämän jälkeen kappelin hänen haudalleen, johon he asettivat. St. kuvakkeet. Kaikki uskovat, jotka virtaavat tänne rukouksella, saivat pastorirukousten kautta helpotusta surusta ja sairauksien paranemista. Moskovan neuvosto, joka toimi metropoliitta Macariuksen alaisuudessa vuonna 1547, päätti muiden venäläisten pyhimysten kanssa muistaa munkki Zosiman kuolinpäivänä, 17. huhtikuuta. 8. elokuuta 1566 St. hänen pyhäinjäännöksensä yhdessä St. Savvaty, siirrettiin näiden ihmetyöntekijöiden kunniaksi rakennettuun kappeliin. Tällä hetkellä Pyhän Zosiman pyhäinjäännökset sijaitsevat runsaasti koristellussa pyhäkössä Zosima-Savvatievskaya kirkossa.

Missä Pyhä Zosima oikeastaan ​​syntyi?
ja mitkä olivat hänen vanhempiensa nimet?

Pian Zosimushka tapasi munkin, vanhin Hermanin, joka asui useita vuosia munkki Savvatyn kanssa Solovetsky-saarella. Herman kertoi Solovetskin paikoista niin paljon, että Zosima iloitsi ja alkoi rukoilla vanhimmalta, että hän seuraisi häntä sinne, Valkoiselle merelle.

Samaan aikaan Zosimushkan vanhemmat kuolivat. Hän petti heidät maahan, jakoi sitten kartanon ihmisille ja meni yhdessä Hermanin kanssa haluttuun Solovkiin. Kukaan ei tiedä, miksi hän veti niin vetoa tuntemattomiin maihin, mutta vanhat ihmiset ovat luultavasti oikeassa sanoessaan... Herra kutsui.

Myöhemmin Zosimovsky-talon paikalle pystytettiin kappeli pyhän nimeen, kun kaikki olivat jo kuulleet hänen urotyöstään Solovkissa." ( Ljudmila Ivashova, os. Balekhova, kotoisin Zagubyen kylästä Medvezhyegorskin alueelta. "Kylämme - Zagubye - sijaitsee Zaonezhyessa. Northern Courier, Petroskoi. 23.12.2000).

"...pastori Zosima syntyi Tolvuen kylässä Novgorodin maakunnassa lähellä Onega-järveä. Hänen vanhempansa Gabriel ja Maria, varakkaat maanomistajat, olivat hurskaita ihmisiä..." - näin ajattelee Anna Gippius, joka julkaisi upean esseen. Pariisin Solovetskin saarista.

Pyhien Zosiman ja Sabbatiuksen muotokuvia. Lue artikkeli lyhyesti Solovetskin luostarin historiasta, tulolähteistä ja asukkaiden ammateista. Emelyanov A., Zhukov V. Vuosisatojen syvyyksistä. Elävä arktinen alue. 1998. Nro 2. P.6-7: ill. Bibliografia.

Solovetskin luostarin pyhien nimet, joiden elämästä ja rikoksista ei ole käytännössä säilynyt kuvauksia

Auxentius-munkki, Solovetsky, Kashkarensky | | Adrian erakko, Solovetski | Aksiy munkki, Solovetsky, Kashkarensky | Alexy Kaluga asukas, Solovetsky erakko | Andreas, Solovetskin erakko | Anthony Solovetsky | Vasily solunhoitaja, Solovetski | Gerasim erakko, Solovetski | Gury, ihana munkki, Solovetski | Dositheus erakko, Solovetski | | Ephraim Black, Solovetskin erakko | Jacob Solovetsky, Kostroma | Iannuariy Solovetsky | Johannes Kynttilänkantaja, Solovetski | Josef I, Solovetskin erakko | Josef II Nuori, Solovetskin erakko | Kirik (Kiriak), sairaalan vanhin, Solovetskin erakko | Macarius kalastaja, Solovetsky | Misail hieromonk, Solovetskin erakko | Nestor, Solovetskin erakko | Nikifor novgorodilainen, Solovetskin erakko | Onufrius, Solovetskin erakko | Savva, Solovetskin erakko | Sebastian, Solovetskin erakko | Stefan työläinen, Solovetski | Tarasiy munkki, Solovetsky, Kashkarensky | Timoteus Aleksininen (kaavassa Theodore), Solovetskin erakko | Tikhon moskovilainen, Solovetskin erakko | Tryfon, Solovetskin erakko | Theodul Ryazanista, Solovetskin erakko | Filippus Erakko, Solovetski

Solovki ja muu maailma

Solovetskin pyhät

Polku munkkiksi tulemiseen

Vuonna 1436 vene erakoineen laskeutui turvallisesti Solovetskin saarille.

Yksin saarella

Asuttuaan useita vuosia saarella Fr. Herman meni Pommerin rannikolle. Kun hän halusi palata, syyssää ei sallinut sitä: pohjoistuuli nosti meressä voimakkaita aaltoja ja tarttui jäähän. Kaikki yhteydenpito Solovetsky Islandin kanssa lopetettiin. Isä Herman joutui viettämään talven rannalla, ja Ave. Zosima jäi yksin saarelle. Jumala yksin tietää työt ja hyväksikäytöt, joita munkki Zosima kärsi tänä talvena. Häntä vahvisti horjumaton toivo Jumalaan, jolle hän oli sitoutunut. Hän sai myös monia kiusauksia kaiken hyvän vihaajalta, pahalta hengeltä, joka yritti pelotella häntä erilaisilla haamuilla. Kristuksen rohkea soturi puolusti itseään ristillä ja rukouksella voittamattomana aseena, ja vihollisen ponnistelut jäivät turhaksi.

Ihmeellinen pelastus

Joutuessaan saarelle täysin yksin, St. Zosima koki henkisen kivun lisäksi nälkäkipuja. Ruoan hoitamisesta syrjäisessä paikassa tuli tärkein päivittäinen tehtävä - sinä vuonna talvi oli pitkä ja ankara. Kesällä varastoidut tarvikkeet olivat lopussa. Munkki ei osannut ruokkia itseään ennen kesää. Ajoittain häntä häiritsi ajatus nälkään kuolemisesta. O. Zosima ei antanut periksi ja luotti Jumalan Provenceen, joka oli hyödyttänyt häntä monta kertaa. Herra auttoi askeettia. Kaksi muukalaista tuli Zosiman luo ja jättivät hänelle leipää, jauhoja ja voita. "Ota se, isä, ja käytä sitä, niin me tulemme luoksesi, jos Herra käskee", he sanoivat. Hämmästyneenä munkki ei kysynyt, keitä he olivat tai mistä he olivat kotoisin, mutta vieraat lähtivät eivätkä koskaan palanneet. Oli selvää, että tämä oli Jumalan vierailu ja että Jumalan kaitselmus suojeli hänen valittuaan.

Profetia

Solovetskyn luostarin perustaminen ja leviäminen herätti epäystävällisten ihmisten kateutta. Monet Korelin asukkaista, samoin kuin uudisasukkaat, bojarit ja palvelijat, aateliset, purjehtivat saarelle, kalastivat järvissä, mutta eivät antaneet luostarin kalastaa, kutsuen itseään Solovetskin saarten mestariksi ja omistajiksi. Kiistan kuumuudessa he loukkasivat Pr. Zosima ja kaikki munkit käyttivät ärsyttäviä sanoja ja tekivät heille kaikenlaisia ​​ongelmia: he jopa uhkasivat pilata luostarin ja ajaa munkit pois sieltä. Kunnioitettava apotti päätti mennä Novgorodin arkkipiispan luo ja pyytää häneltä apua ja suojaa. Novgorod Ave. Arkkipiispa otti Zosiman myönteisesti vastaan ​​ja neuvoi häntä esittelemään tarpeensa kaupunkia hallinneille tärkeimmille bojaareille. Jne. Zosima kiersi heidän talonsa ja pyysi, ettei hänen luostarinsa joutuisi tuhoon: kaikki jalot ihmiset lupasivat hänelle apua. Tuolloin aatelisnainen Marfa Semjonovna Boretskaya eli Marfa-Posadnitsa erottui erityisestä vauraudestaan ​​ja vaikutuksestaan. Sen uudisasukkaat loukkasivat erityisen usein Solovetsky-luostaria. Kuultuaan Solovetskin apottista ja joutuessaan häneen kohdistuneeseen panetteluun, hän määräsi hänet ajettavaksi pois kotoaan häpeällisesti. Kärsivällisyydellä ja sävyisyydellä hän hyväksyi Pr. Zosima sanoi tämän häpeän profeetallisesti: "Tulee aika, jolloin tämän talon asukkaat eivät kävele pihallaan, talon ovet suljetaan, eikä tämä piha enää avaudu."

Nähdessään bojaareiden hyvän suhtautumisen Solovetskin luostariin, pyhä Theophilus Pechersk kutsui heidät jälleen luokseen, selitti heille jälleen luostarin epäkohdat muukalaisilta ja vakuutti heidät auttamaan luostaria. Apotti sai halukkailta lahjoittajilta monia lahjoituksia luostarin tarpeisiin kirkkoaluksilla, St. vaatteita, kultaa, hopeaa, leipää. Pian (1479?) Martha Posadnitsa itse katui, että hän oli loukannut pastoria, ja haluten hyvittää hänelle aiheutuneen loukkauksen kutsui hänet luokseen päivälliselle. O. Zosima hyväksyi tämän kutsun kiihkeästi ja kun hän astui aatelisnaisen taloon, emäntä itse ja koko hänen perheensä tervehti häntä kunniallisesti ja istui kunniapaikalle. Kaikki söivät ja joivat eloisan nautinnon merkeissä, mutta pastori istui hiljaa ja, kuten tavallista, maisti vain vähän tarjottua ruokaa. Katsoessaan vieraita hän laski silmänsä hämmästyneenä; katsoessaan toisen ja kolmannen kerran hän näki saman asian, nimittäin: kuusi tärkeintä bojaaria istumassa ilman päitä. Tajuttuaan, mitä tämä näky tarkoitti, pastori huokaisi ja vuodatti kyyneleitä, eikä hän voinut enää syödä mitään ruokaa, vaikka keskustelukumppaninsa kysyivät kuinka paljon. Lounaan jälkeen Martha, pyytänyt Pyhältä Zosimalta anteeksiantoa edellisestä loukkauksesta, antoi luostarille maan ja hyväksyi tämän lahjoituksen peruskirjalla. Kun munkki lähti talostaan, hänen opetuslapsensa Daniel kysyi häneltä surun ja kyyneleiden syytä illallisen aikana. O. Zosima selitti hänelle visionsa ja huomautti, että nämä kuusi bojaaria mestattaisiin ajan myötä, ja pyysi häntä olemaan kertomatta tästä kenellekään. Hieman myöhemmin kunnianarvoisan palattua luostariin sekä hänen ennustuksensa Boretskajan talon autioitumisesta että lounaan aikana annetut näyt täyttyivät. Kullistanut Novgorodin asevoimalla, suurherttua Johannes III määräsi teloittamaan ne bojarit, jotka munkki Zosima näki mestattavan ja Martha Boretskaya lähetti maanpakoon. Hänen omaisuutensa ryöstettiin, hänen talonsa ja pihansa autioituivat.

Zosima mehiläishoitaja

Zosima on mehiläishoitajien suojelija. Tälle päivälle sekä St. Pudin päivälle on omistettu mehiläisnäyttely:
"Aseta mehiläishoitaja Zosima pesät mehiläispihalle."
"Pieni mehiläisten menetys tarkoittaa tattarisatoa, ja päinvastoin, suuri menetys tarkoittaa, että tattaria ei synny."

Isä Zosima (Sokur) puhui elämänsä aikana ystävällisiä, sydämellisiä, yksinkertaisia ​​ja opettavia sanoja. Ne paljastavat meille aidon kristillisen hengellisen elämän maailman, joka ilmentää armoa, sydämellistä itkua ja rakkautta toisia kohtaan. Samaan aikaan tämä tarkkanäköinen vanha mies tuomitsi uhkaavasti modernin maailman intohimot ja paheet. Hänen sanansa kuulosti kuin ukkosen saarnatuolista, hän käänsi vanhurskaan vihansa häpeämättömiin, Kristuksen viittaa repivien autokefaalistien puoleen.

Schema-arkkimandriitti Zosima Sokur

Ivan Alekseevich Sokur (se oli Zosiman isän nimi maailmassa) syntyi kylässä. Kosolmanka, Verkhoturye piiri, Sverdlovskin alue. Tämä tapahtui 3. syyskuuta 1944. Hänen isänsä kuoli rintamalla samana vuonna. Äiti Maria Ivanovna (tuleva schema-nunna Mariamna) oli talonpoikainen. Hän oli nunnien ystävä, ja tämän vuoksi hänet lähetettiin vankilaan. Siellä sairaalassa hänen poikansa syntyi. Aluksi he halusivat antaa hänelle nimeksi Thaddeus (apostolin kunniaksi), mutta äidin tuttavat, jotka vierailivat Kiovan Pechersk Lavrassa, saivat siunauksen shema-apottilta Kukshalta nimetä vauva Johannes - Johannes Kastajan kunniaksi.

Polku pappeuteen

Vapautumisensa jälkeen Maria Ivanovna ja hänen poikansa Ivan muuttivat asumaan Avdeevkaan Donetskin alueelle. Siellä asui hänen sisarensa, joka oli nunna ja hänen nimensä oli Antonina. Kerran hän oli Kronstadtin isän Johnin hengellinen tytär.

Vuonna 1961 Ivan valmistui arvosanoin Avdejevskin lukiosta nro 1. Mutta hän ei heti lähtenyt papin tielle. Ensin, vuosina 1961-1964, hän opiskeli maataloustekniikan koulussa ja onnistui jopa työskentelemään eläinlääkärinä. Sitten hänestä tuli siunauksellaan Kiovan Pechersk Lavran noviisi. Siellä hän Jumalan tahdosta päätyi selliin, jossa Odessan Schema-apotti Kuksha kerran asui kuolemaansa asti. Ivanin tunnustaja, skeema-apotti Valentin, ennusti monia tapahtumia hänen elämässään, voisi sanoa, jopa koko hänen elämänsä.

Opiskelu Leningradissa

Aluksi hänellä oli epäonnistunut yritys päästä hengelliseen kouluun valtion turvallisuuspalvelu esti tämän. Ivan Sokur muutti Novosibirskiin ja palveli vuoden subdiakonina arkkipiispa Pavelin (Golyshev) kanssa.

Vuodesta 1968 vuoteen 1975 hän opiskeli Leningradin teologisessa seminaarissa ja akatemiassa, ja hänet kirjattiin heti toisena vuonna. Vuonna 1975 Leningradin ja Novgorodin metropoliitta Nikodim tonsoi Ivan Sokurin, tuolloin 4. vuoden opiskelijan, munkin Savvaty Solovetskyn kunniaksi.

Välittömästi opintojensa jälkeen hänet lähetettiin Odessan Pyhän Dormition-luostariin. Mutta hänen äitinsä vakava sairaus pakotti Savvatyn jättämään hakemuksen hänen siirtämisestä Donetskin hiippakuntaan. Siellä hän alkoi palvella kyläpappina Pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin kirkossa kylässä. Alexandrovka, Maryinskyn alue. Kirkko oli köyhä, mutta isä Savvaty pystyi varmistamaan, että seurakuntalaiset ilmestyivät, tarvittavat korjaukset ja kaikki kirkon elämään tarvittavat ostot tehtiin: ikonostaasi, ristit, uudet ikonit. Tuolloin, ja tämä oli vuosi 1980, Neuvostoliiton kirkot suljettiin periaatteessa, ja Isä Savvaty teki kirjaimellisesti ihmeitä luoden arvollisen valtaistuimen Herralle.

Toiminta on rangaistavaa

Hänelle myönnettiin vuonna 1977, vuonna 1983 Pyhän Sergiuksen III luokan ritarikunta ja vuonna 1984 seura. Neuvostoviranomaiset eivät pitäneet kyläpapin aktiivisesta ja rohkeasta toiminnasta, joten häntä uhkailtiin ja hakattiin toistuvasti. Hänen terveytensä oli heikentynyt. He alkoivat siirtää isä Savvatyä seurakunnasta toiseen murtaakseen heille epämukavan papin hengen. Joka vuosi hän muutti kirkosta kirkkoon, kaupungista kaupunkiin, kylästä kylään, kunnes vuonna 1986 hänestä tuli Pyhän Vasilin seurakunnan apotti kylässä. Nikolskoje Volnovakhan piiri (Luganskin alue). Ja jälleen, ensimmäinen asia, jonka hän tekee, on korjata, rakentaa ja laittaa kaikki kuntoon. Vuonna 1988 hän onnistui rakentamaan kastekammion, apotin kammiot ja pyhiinvaellusravintolan.

Vuonna 1990 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon ja vuonna 1992 hänet tonsuroitiin skeemaan, jolloin hän sai nimen Zosima. Vuonna 1997 hänen ponnistelunsa ansiosta sairaiden almutalo kolminkertaistui. Vuonna 1998 isä Zosima perusti Holy Dormition St. Nicholas -luostarin veljes- ja sisarjoukon kanssa.

29. elokuuta 2002 vanhin Zosima (Sokur) kuoli. Hän tiesi kuolevansa pian. Hänen ruumiinsa haudattiin luostarin alueelle, jonka hän rakensi pieneen kappeliin. Hänen aivonsa, luostari, saatiin kuntoon vasta vuonna 2008. Patriarkka Kirill itse tuli vihkimään hänet, joka tunsi henkilökohtaisesti isä Zosiman ja puhui hänestä suurella lämmöllä.

Elokuvat

Ukrainalainen tv-kanava KRT loi upeita elokuvia tämän erinomaisen, visionäärisen vanhan miehen elämästä: "Elinikäinen tie", "Hautajaisrukous". Vuonna 2005 kustantamo julkaisi kirjan "Schiarchimandrite Zosima (Sokur). Sana Pyhästä Venäjästä". Vuonna 2013 julkaistiin saman kustantajan vanhimmasta kertovan kirjan toinen osa "Mitä sielu suree".

Tietoja Zosima Sokurin ennustuksesta

Tänään on kulunut monta vuotta hänen kuolemansa päivästä, ja vasta nyt monet hänen profeetallisista sanoistaan ​​ovat tulleet tuskallisen selkeiksi sydämelle, koska hänen kohtalokkaimmat ennustuksensa ovat toteutuneet. Isä Zosima (Sokur) ennusti, että Romanovien kuninkaallinen perhe kirkastettaisiin pyhimyksenä vuonna 2000. Saarnoissaan kuulemme hänen puhuvan siitä, kuinka loppu lähestyy. Antikristuksen ajat ovat jo valmistaneet kauheat tuhoisat skenaariot, jotka ovat alkamassa.

Sota, kuten Jumalan viha, lankeaa Venäjän kansan päälle. Autuaita ovat ne, jotka eivät ole synnyttäneet, sillä tämä tarkoittaa, että tänään syntyneet lapset kuolevat marttyyrikuolemana. Isä Zosima (Sokur) ennusti verta, kovaa elämää ja surua kyyneleillä. Tänään pommeja putoaa Serbiaan, huomenna Naton satanistit pommittavat Kiovaa ja saavuttavat Moskovan. Pian rikollisia on enemmän kuin tavallisia ihmisiä. Aseita on kaikkialla, lasisilmäinen mies voi ampua toisen miehen huvikseen. Moraalin rappeutuminen yhteiskunnassa. Kirkon, isänmaan ja kaiken pyhän pettämistä valmistellaan.

Isä Zosima (Sokur) varoitti, että koko taistelu alkaa Kiovasta - Venäjän kaupunkien kehdosta. Hänestä se vierii läpi koko Venäjän maan eikä ohita Venäjää. Autokefalistit karkottavat todelliset ortodoksiset papit, joista monet joutuvat vankilaan ja kiristykseen.

Hänen mukaansa "länsiset harjat" vastustavat ortodoksista uskoa. Mutta luostaruus seisoo armeijana Antikristuksen palvelijoita vastaan ​​aikakauden loppuun asti. Siellä on paljon enemmän kunnianarvoisia marttyyreja ja munkkien kumppaneita, juuri he nousevat rohkeasti seisomaan sillä hetkellä, kun kaikki kumartavat Antikristuksen.

Isä Zosima (Sokur) inspiroi kaikkia lapsiaan sanoilla, että Venäjän henki on voimakas ja voittamaton. Venäläinen karhu nukkuu, kestää, mutta heti kun se herää ja ottaa mailan takkuiseen tassuunsa, ja kun se pyörii ja iskee, niin koko vapaamuurarien Eurooppa lentää pois tästä venäläisestä pyhästä mailasta. Äiti Venäjä seisoo, ja siellä on suuri armo. Antikristuksen voimat eivät voita ortodoksista kirkkoa. Todellisen uskon lamput palavat aina pyhällä Venäjän maassa. Tärkeintä on olla Venäjän patriarkaalisen kirkon ja sen horjumattomien kanonien helmassa.

Kunnianarvoisan isämme Zosiman muisto

Munkki Zosimas oli syntyessään foinikialainen ja syntyi foinikialaisen Sinden merenrantakylässä, joka sijaitsee kahdenkymmenen stadionin päässä Tyroksen kaupungista. Luostarityötä harjoittaessaan Zosima raittiuden, paaston ja muiden hänen kauttaan loistavien hyveiden kautta etsi niin suurta armoa Jumalalta, että hän ei vain pysynyt vapaana kaikesta hämmennyksestä omassatunnossaan, vaan myös halveksi hengellisillä silmillään kaukaista tulevaisuutta. kuin nykyhetki. Hänen luostarinsa sijaitsi lähellä Sindyn kylää, jossa hän syntyi.

Eräänä päivänä hän sattui olemaan Kesareassa Palestiinassa, jossa piispana tuolloin oli munkki Johannes, lempinimeltään Chozebite 1, joka vietiin piispanistuimelle hyveellistä elämää vastoin tahtoaan Chozebiten luostarista, joka ei ollut kovin kaukana. Jerusalemista Jerikoon 2 johtavaa tietä pitkin. Samassa Kesarean kaupungissa asui eräs jalo patriisi 3 nimeltä Arcesilaus, hurskas mies, joka oli koristeltu kaikenlaisilla hyveillä. Munkki Zosima jäi hänen luokseen, ja hänet vastaanotettiin kunnialla ja ilolla. Sillä hetkellä, kun Antiokia oli romahtamassa maanjäristyksestä 4, vanhin alkoi yhtäkkiä voihkia, itkeä raskaasti ja päästää huokauksia sydämestään; ja vuodattanut paljon kyyneleitä. Sitten hän pyysi suitsutusastiaa ja täytti sen suitsukkeilla ja polttavilla hiilellä, ja hän huuhteli kaikki siellä olevat: tämän jälkeen hän kumartui maahan ja alkoi rukoilla Jumalaa hellästi. Sitten Arcesilaus kysyi häneltä:

Mistä syystä olet niin surullinen?

Hän vastasi äänekkäästi:

Antiokian kauhean tuhon ja kukistumisen ääni välähti korvieni edessä; tämä ääni kuuluu edelleen korvissani.

Arcesilaus ja muut paikalla olleet, hämmästyneenä ja kauhistuneena, kirjoittivat muistiin tunnin, jolloin munkki puhui, ja sitten pian selvästi selvisi, että se, mitä vanhin sanoi, oli totta, sillä Antiokia kaatui juuri siihen aikaan, kun vanhin kyyneleitä vuodattaen kumartui. itse rukoukseen ja ennusti tuosta lankeemuksesta. Munkki teki monia muita ihmeitä; Mainitaanpa joitain niistä tässä.

Jotenkin sattui, että edellä mainittu Arcesilaus tuli Sindhissä sijaitsevaan munkin luostariin. Tämä luostari sijaitsi viidensadan stadionin etäisyydellä Kesareasta Palestiinassa. Tällä hetkellä Arcesilauksen vaimo viilsi huolimattomuudesta neulepuikolla silmänsä ja kärsi vakavasti. Kun pyhä piispa John Chozebite sai tietää tämän, hän meni kiireesti hänen luokseen tutkimaan haavaa ja näki, että hänen silmäripset olivat pudonneet ulos ja hänen silmänsä oli noussut paikaltaan. Sitten hän käski yhden paikalla olleista lääkäreistä ottamaan sienen, asettamaan pudonneen silmän paikalleen ja sitomaan sienen nenäliinalla.

Kun kaikki tämä tapahtui, lähetti sanansaattaja kiireesti Arcesilauksen luo kertomaan kaikesta, mitä hänen talossaan oli tapahtunut. Arcesilaus oli tuolloin sinialaisessa luostarissa ja keskusteli munkki Zosiman kanssa. Saatuaan tietää, mitä hänen talossaan oli tapahtunut, Arcesilaus alkoi itkeä katkerasti ja repimään hiuksiaan. Munkki Zosima kysyi häneltä itkunsa syytä ja saatuaan vastauksen hän meni sisäselluinsa, jossa hän tapansa mukaisesti aina rukoili. Sitten hän tuli pian Arcesilauksen luo iloisina ja iloisina kasvoina ja sanoi: "Mene kotiisi ilolla, sillä Chozebite paransi vaimosi nyt täysin terveenä ei ole aiheuttanut hänelle mitään vahinkoa, sillä Chozebite paransi hänet ihmeellisesti."

Nämä kaksi vanhurskasta miestä tekivät nämä kaksi ihmettä tunnin sisällä. Pyhä piispa Johannes paransi naisen lyödyn silmän, mutta pyhä Zosima hengellisillä silmillään näki parantumisen kaukaa ja ilmoitti sen Arkesilaukselle.

Eräänä päivänä munkki Zosimas meni Kesareaan; hän otti mukaansa aasin, jonka päälle hän asetti tavaransa. Leijona tapasi hänet tiellä; Tartuttuaan aasin peto juoksi sen kanssa erämaahan. Pyhä Zosima seurasi pedon jälkiä.

Kun leijona, joka oli syönyt aasin, oli tyytyväinen, vanha mies lähestyi häntä ja sanoi hymyillen:

Siinä se, ystävä! Minun on erittäin vaikea kävellä, koska olen erittäin väsynyt vanhuudestani johtuen; En voi kantaa iäkkäille harteilleni taakkaa, joka asetettiin aasilleni; Kanna siis tämä taakka, vaikka se onkin luonteesi vastaista, jos haluat vapautua Zosimasta; silloin voit taas tulla pahaksi ja raivokkaaksi luonteesi mukaan.

Sitten leijona, ikäänkuin unohtanut luonnollisen raivonsa, alkoi hyväillä itseään pyhää kohti ja muuttui nöyräksi kuin karitsa ja osoitti kiintymyksellään tottelevaisuuden merkkejä. Pyhä Zosimas asetti hänen päälleen aasin kantaman painon ja toi hänet Kesarean porteille; sitten, otettuaan taakan täältä, hän päästi jälleen pedon erämaahan. Täällä paljastettiin toisaalta Herran kaikkivoipa voima, joka alistaa raivokkaat eläimet kuuliaisiksi palvelijoilleen, ja toisaalta paljastettiin selvästi, että hyveellinen henkilö, joka täyttää Herran käskyt ja palvelee Luojaansa Jumala koko sydämestään tottelee ja palvelee kaikkea muuta, jopa tyhmiä olentoja. Ja lopuksi, tämä tapaus todistaa epäilemättä kaikille Zosima foinikialaisen 5:n pyhyyden. Sillä tämä kaikki olkoon kunnia Jumalallemme, nyt ja iankaikkisesti. Aamen.

________________________________________________________________________

1 Johannes Chosebilainen sai tämän nimen Chuzivin Lavrasta, jonka parissa hän työskenteli. Tämä luostari sijaitsi Khuzivin tai Chozebin autiomaassa, Jerusalemin ja Jerikon välissä, ei kaukana matalasta Jordanin laaksosta. Khuziv Lavra syntyi 500-luvulla. Sen ensimmäisen perustajan nimi ei ole tiedossa. Lavra kukoisti varsinkin 6., 7. ja 8. vuosisadalla, jolloin se oli kuuluisa askeettien elämän ankaruudesta. Johannes oli patriarkka 6-luvulla. - Hänen muistoaan vietetään St. Kirkossa lokakuun 3.