Три звезди - Трима царе - Трима влъхви. Портал за тези, които се интересуват от символи, символика и символика християнски варианти на триъгълника

Измина половин век от края на Втората световна война, но двете букви SS (по-точно, разбира се, SS) все още за повечето са синоним на ужас и терор. Благодарение на масовото производство на Холивуд и съветските филмови фабрики, които се опитваха да се справят с него, почти всички сме запознати с униформите на мъжете от SS и тяхната емблема с глава на смърт. Но действителната история на SS е много по-сложна и многостранна. В него могат да се намерят героизъм и жестокост, благородство и подлост, безкористност и интриги, дълбоки научни интереси и страстна жажда за древните знания на далечни предци.

Ръководителят на SS Химлер, който искрено вярваше, че саксонският крал Хенри I „Птицеловец“, основателят на Първия райх, избран през 919 г. за крал на всички германци, е духовно превъплътен в него. В една от речите си през 1943 г. той казва:

„Нашият ред ще влезе в бъдещето като съюз на елита, обединяващ германския народ и цяла Европа около себе си. Той ще даде световни лидери в индустрията, селското стопанство, както и политически и духовни лидери закон за елитарност, избиране на най-висшето и отхвърляне на най-низшето Ако спрем да следваме това фундаментално правило, по този начин ще се осъдим и ще изчезнем от лицето на земята, както всяка друга човешка организация.

Мечтите му, както знаем, не бяха предопределени да се сбъднат по съвсем други причини. От малък Химлер проявява повишен интерес към „древното наследство на нашите предци“. Свързан с обществото Туле, той беше очарован от езическата култура на германците и мечтаеше за нейното възраждане - за времето, когато тя щеше да замени "зловонното християнство". В интелектуалните дълбини на SS се развива нов „морал“, основан на езически идеи.

Химлер смята себе си за основател на нов езически ред, който е „предопределен да промени хода на историята“, да извърши „прочистване на боклука, натрупан с хилядолетия“ и да върне човечеството на „пътя, подготвен от Провидението“. Във връзка с такива грандиозни планове за „завръщане“ не е изненадващо, че древните . В униформите на есесовците те се отличаваха, свидетелствайки за елитарността и чувството за другарство, което цари в организацията. От 1939 г. те отиват на война, пеейки химн, който включва следния ред: „Всички сме готови за битка, вдъхновени сме от руните и главата на смъртта“.

Според райхсфюрера SS руните трябваше да играят специална роля в символиката на SS: по негова лична инициатива, в рамките на програмата Ahnenerbe - Обществото за изучаване и разпространение на културното наследство на предците - Институтът на Създадена е руническата писменост. До 1940 г. всички новобранци от Ордена на SS преминават задължително обучение относно руническата символика. До 1945 г. имаше 14 основни рунически символа, използвани в SS. Думата "руна" означава "таен скрипт". Руните са в основата на азбуките, издълбани в камък, метал и кост, и са широко разпространени предимно в предхристиянска Северна Европа сред древните германски племена.

"...Великите богове - Один, Ве и Уили изваяха мъж от ясен и жена от върба. Най-големият от децата на Бор, Один, вдъхна душа на хората и даде живот. За да им даде нови знания, Один отиде в Утгард, Земята на злото, там той изтръгна окото си и го занесе, но това не се стори достатъчно на Пазителите на дървото - той реши да умре, за да В продължение на девет дни той висеше на клон, прободен с копие, разкривайки му нови тайни на съществуването Бащата на майка му, великанът Белторн, го научил да вае и рисува руни и оттогава нататък Световното дърво започнало да се нарича Игдрасил..."

Ето как Снорианската Еда (1222-1225) разказва за придобиването на руни от древните германци, може би единственият пълен преглед на героичния епос на древните германци, базиран на легенди, пророчества, заклинания, поговорки, култове и ритуали на германските племена. В Еда Один е почитан като бог на войната и покровител на мъртвите герои на Валхала. Той също беше смятан за некромант.

Известният римски историк Тацит в книгата си „Германия” (98 г. пр. н. е.) описва подробно как германците са се занимавали с предсказване на бъдещето с помощта на руни.

Всяка руна имаше име и магическо значение, което надхвърляше чисто езиковите граници. Дизайнът и композицията се промениха с времето и придобиха магическо значение в тевтонската астрология. В края на 19 - началото на 20 век. Руните са запомнени от различни "народни" (фолклорни) групи, които се разпространяват в Северна Европа. Сред тях е обществото Туле, което играе важна роля в ранните дни на нацисткото движение.

Хакенкройц

СВАСТИКА е санскритското име на знака, изобразяващ кука кръст (сред древните гърци този знак, който им стана известен от народите на Мала Азия, се наричаше „тетраскеле“ - „четирикрак“, „паяк“). Този знак е свързан с култа към Слънцето сред много народи и е открит още в епохата на горния палеолит и още по-често в епохата на неолита, предимно в Азия (според други източници най-старото изображение на свастиката е открито в Трансилвания , тя датира от късната каменна ера; свастика, открита в руините на легендарната Троя, това е бронзовата епоха). Още от 7-6 век пр.н.е. д. навлиза в символиката, където означава тайната доктрина на Буда. Свастиката е възпроизведена върху най-старите монети на Индия и Иран (пр.н.е. прониква от там до); в Централна Америка също е известен сред народите като знак, показващ циркулацията на Слънцето. В Европа разпространението на този знак датира от сравнително късно време - бронзовата и желязната епоха. През епохата на преселение на народите той прониква през угро-финските племена на север от Европа, Скандинавия и Балтика и става един от върховните скандинавски бог Один (Вотан в германската митология), който потиска и поглъща предишното слънчево (слънчеви) култове. По този начин свастиката, като една от разновидностите на изображението на слънчевия кръг, беше практически открита във всички части на света, тъй като соларен знак служи като указание за посоката на въртене на Слънцето (отляво надясно) и също се използва като знак за благополучие, „отвръщане от лявата страна“.

Именно поради това древните гърци, които научили за този знак от народите на Мала Азия, променили завоя на своя „паяк“ наляво и в същото време променили значението му, превръщайки го в знак на злото , упадък, смърт, тъй като за тях беше „чуждо“ . От Средновековието свастиката е напълно забравена и се среща само от време на време като чисто декоративен мотив без никакъв смисъл или значение.

Едва в самия край на 19 век, вероятно въз основа на погрешното и прибързано заключение на някои немски археолози и етнографи, че знакът на свастиката може да бъде индикатор за идентифициране на арийските народи, тъй като се твърди, че се среща само сред тях, в Германия в началото на 20-ти век започнаха да използват свастиката като антисемитски знак (за първи път през 1910 г.), въпреки че по-късно, в края на 20-те години, бяха публикувани трудовете на английски и датски археолози, които откриха свастика не само в територии, населени със семитски народи (в Месопотамия и Палестина), но и директно върху еврейски саркофази.

За първи път свастиката е използвана като политически знак-символ на 10-13 март 1920 г. върху шлемовете на бойци от така наречената „Бригада Ерхард“, която формира ядрото на „Доброволческия корпус“ - монархическа паравоенна организация под ръководството на генералите Лудендорф, Зеект и Лютцов, извършили Капския пуч - контрареволюционен преврат, който поставил земевладелеца В. Кап като "премиер" в Берлин. Въпреки че социалдемократическото правителство на Бауер избяга позорно, пучът на Кап беше ликвидиран за пет дни от 100 000-на германска армия, създадена под ръководството на Германската комунистическа партия. След това авторитетът на милитаристичните кръгове беше силно подкопан и оттогава символът на свастиката започна да означава знак за десен екстремизъм. От 1923 г., в навечерието на „Путча на бирата“ на Хитлер в Мюнхен, свастиката става официална емблема на фашистката партия на Хитлер, а от септември 1935 г. - основната държавна емблема на хитлеристка Германия, включена в нейния герб и знаме, както и в емблемата на Вермахта - орел, държащ в ноктите си венец със свастика.

Само свастика, стояща на ръба под 45°, с краища, насочени надясно, може да отговаря на определението за „нацистки“ символи. Този знак беше на държавния флаг на националсоциалистическа Германия от 1933 до 1945 г., както и на емблемите на гражданските и военни служби на тази страна. Също така е препоръчително да го наричате не „свастика“, а Хакенкройц, както правеха самите нацисти. Най-точните справочници последователно разграничават Хакенкройц ("нацистката свастика") и традиционните свастики в Азия и Америка, които стоят под ъгъл от 90° на повърхността.

Споделете статията с приятелите си!

Символи на Третия райх

https://site/wp-content/uploads/2016/05/ger-axn-150x150.png

Един от най-често срещаните символи на цивилизацията е така нареченият знак на троицата, който представлява три кръга или три полукълба, свързани под формата на триъгълник. Този знак присъства навсякъде от Древен Египет и архаична Гърция до класическа Япония. Художникът и мислител Николай Рьорих веднъж обърна голямо внимание на този символ. Изненадан от разпространението му в различни култури и традиции, Рьорих нарича този символ „Знамето на мира“ и отбелязва: „Този символ е от дълбока древност и се среща по целия свят, следователно не може да бъде ограничен до никоя секта, организация, религия или традиция, но също и лични или групови интереси, тъй като представлява еволюцията на съзнанието във всичките му фази. Той също така отбелязва несигурността на символиката на този знак: „в езическите култури, било то монголците, народите от Кавказ, скитите, славяните или фино-угрите, символиката на знака не се поддава на еднозначно тълкуване е сигурно: трите точки не са просто орнаментален мотив, те представляват свещен символ, който вече не е възможно точно да се определи.

През 1929 г. знакът под формата на три червени кръга, затворени в голям кръг, по инициатива на Рьорих е одобрен като символ на Пакта на културата (Международно споразумение за защита на паметниците на културата).

За разпространението на този знак може да се съди по статията на Рьорих.

Рьорих Н.К. "ЗНАМЕ НА МИРА"

Те молят да събират там, където има знаци на нашето Знаме на мира. Знакът на троицата се оказа разпространен по целия свят. Сега го обясняват по друг начин. Някои казват, че това е миналото, настоящето и бъдещето, обединени от пръстен на вечността. За други по-близко е обяснението, че това е религия, знание и изкуство в ринга на културата. Вероятно сред многобройните подобни изображения в древността е имало и всякакви обяснения, но с цялото това разнообразие от тълкувания знакът като такъв се е утвърдил в целия свят.
Чинтамани - най-старата идея на Индия за щастието на света - съдържа този знак. В Храма на небето в Китай ще намерите същото изображение. Тибетските „Три съкровища“ говорят за същото. В известната картина на Мемлинг същият знак се вижда ясно върху гърдите на Христос. Присъства и в образа на Страсбургската Мадона. Същият знак е на щитовете на кръстоносците и на гербовете на тамплиерите. Gurda, известните кавказки остриета носят същия знак. Не можем ли да го различим във философски символи? Той също е в образите на Гесер Хан и Ригден-Джапо. Има го и в Тамгата на Тамерлан. Беше и на папския герб. Може да се намери и в древни испански картини и в картините на Тициан. Той е на старинната икона на Свети Никола в Бар. Същият знак върху древния образ на св. Сергий. Той е и в изображенията на Света Троица. Намира се на герба на Самарканд. Знакът е както в Етиопия, така и в коптските антики. Той е на скалите на Монголия. Той е на тибетски пръстени. Конят на съдбата по хималайските планински проходи носи същия знак, светещ в пламъка. Той също е върху брошките на гърдите на Лахул, Ладак и всички хималайски планини. Има го и на будистки знамена. Следвайки в дълбините на неолита, откриваме същия знак в керамичните орнаменти.
Ето защо е избран знак за Всеобединяващото знаме, преминал през много векове - или по-скоро през хилядолетия. Освен това навсякъде знакът се използва не само като декоративна украса, но със специално значение. Ако съберем всички отпечатъци на един и същ знак, тогава може би ще се окаже, че е така най-разпространеният и древен сред човешките символи.Никой не може да твърди, че този знак принадлежи само на едно вярване или се основава на един фолклор. Може да бъде особено ценно да се разгледа еволюцията на човешкото съзнание в най-разнообразните му проявления.
Там, където всички човешки съкровища трябва да бъдат защитени, трябва да има такъв образ, който да отвори скривалищата на всички човешки сърца. Разпространението на знака на Знамето на мира е толкова голямо и неочаквано, че хората искрено се питат дали този знак е надежден или е измислен в по-късни времена. Трябваше да видим искрено удивление, когато доказахме разпространението на този знак от древни времена. Сега човечеството, в ужас, се обръща към троглодитното мислене и планира да спаси имуществото си в подземни трезори и пещери. Но Знамето на мира говори точно за принципа. Той твърди, че човечеството трябва да се съгласи относно универсалността и националността на постиженията на човешкия гений. Банерът казва: „noli me tangere“ - не докосвайте - не обиждайте съкровищата на света с разрушително докосване.

Впоследствие, през 1935 г., по време на Монголската експедиция, Рьорих отново се натъква на познат образ и отбелязва: „Скалата на манастира Шара Мурена е осеяна със сини знаци на Знамето на мира. Същият знак имат остриетата на черкезката гурда. От манастира, от свещените предмети до бойното острие, един и същи знак е навсякъде. Можете да го видите на щитовете на кръстоносците и на тамгата на Тамерлан. На старите английски монети и на монголските печати - навсякъде е същият знак. Тази повсеместност не означава ли, че трябва да се помни навсякъде? Не означава ли, че върху отделните народни наименования навсякъде има обединяващи и напомнящи знаци, само и само да ги виждаме и да ги помним здраво? И двете условия: да различаваш и да помниш са еднакво необходими.”

Впоследствие имаше все повече и повече нови прояви на този символ в културите на различни времена и народи. Освен това, в допълнение към „класическия“ знак под формата на композиция от три кръга, има и много стилизации, например обединено изображение на кръгове под формата на трилистник. (Много примери за използването на този знак, записани от изследователи, могат да бъдат намерени в обзорната статия на Е. Маточкин „Знакът на Знамето на мира в изкуството на Евразия и творчеството на Н. К. Рьорих”,

По-долу има някои илюстрации, които дават впечатление за всеобхватността и стиловото разнообразие на „знака на трите кръга“.

Аз ще. Три кръга върху каменна плоча от периода на горния палеолит (около 30 хиляди години пр. н. е.), открита на територията на Хакасия (1), върху петроглифи от Ирландия (2) и Пуерто Рико (3)

Аз ще. Знакът от три кръга върху керамика от Древна Гърция (1,2) и Китай (3)

Аз ще. Три кръга върху шумерска плочка

Аз ще. Три кръга върху бижута от Древен Египет, Крит и Хакасия

Аз ще. Продукти, открити на територията на Древна Рус (1), Мордовия (2), Хакасия (3)

Аз ще. Орнаменти върху келтски кръст, японско кимоно и свещеническа роба от древна (предарийска) Индия

Аз ще. Символи на шведския владетел Биргер Магнусон (гравюра от 17 век)

Аз ще. Орнаменти, украсяващи европейски катедрали

Аз ще. Орнаменти върху джамията в Кайро, храма Шаолин (Китай) и мавзолея на династията Токугава (Япония)

Какво е общото между трите известни пирамиди на платото Гиза в Египет, най-ярката звезда на нощното небе? Сириус, градове Витлееми съзвездия нар Три кралес трима магьосници (влъхви) от известната евангелска история?

Трите звезди, включени в така наречения „Пояс на Орион“, се наричат Минтака, Алнилам и Алнитак. Това съзвездие отдавна е известно на много народи от древността под следните имена:

Гребло, жезъл на жената, жезъл на Яков, три Марии, три косачки, тройна стрела (Isus Trikanda) сред индусите, въртящото се колело на Frigga (Frigge Rakken) сред германците, колан (Balteus, Zona) и ножница (вагина) сред латините.

Въпреки това, най-често това съзвездие се наричаше Тримата магове, Трима магове, Три крале, Три крале или просто Три звезди.

Както горе, така и долу

На снимката по-долу тази троица се вижда по линията на звездите Алдебаран — Сириус, между звездите БетелгейзеИ Ригел. Минтака- крайно дясно, Алнилам- централен, Алнитак- крайно вляво.

Кликнете върху снимката за уголемяване.

Геоцентрична картина на Вселената

Седемте низши сфери на Вселената са на власт септенер- седем небеса, състоящи се от седем скитащи звезди (планети) на Слънчевата система. Местоположението на Седемте по-ниски и Трите по-високи небесни сфери, или просто Небето, в класическата (древна) астрология е както следва:

1⃣ caelum Lunae— небето на луната;
2⃣ caelum Solis- небето на Слънцето;
3⃣ caelum Mercurii- небето на Меркурий;
4⃣ caelum Veneris- небето на Венера;
5⃣ caelum Martis— небето на Марс;
6⃣ caelum Jovis- небето на Юпитер;
7⃣ caelum Saturni— небето на Сатурн;

8⃣ Фирмаментум- Твърд;
9⃣ Crystallinum— Кристал;
🔟 Емпирей- Емпирейски.

Три пирамиди - три най-високи небеса

8⃣ Най-голямата пирамида на Хеопс, заедно с най-ниската звезда Алнитак, символизират най-ниската от Трите най-високи сфери на Вселената - осмоозаглавен Фирмаментум(Небосвода), т.е. сфера неподвижни звезди. Ето защо Хеопсовата пирамида има осем страни.

9⃣ Средната пирамида на Хефрен заедно с централната звезда Алнилам символизират деветосфера на Вселената нар Crystallinum(Кристал).

🔟 А пирамидата на Микерин, заедно с най-горната звезда на Минтак, символизира последната десетисфера на Вселената, която се нарича Емпирей(Empyrean), което се превежда като огнено червено .

Три пирамиди - три цвята

Интересното е, че египтолозите казват, че пирамидата на Микерин, съответстваща на 10-та сфера, е била облицована червенгранит! Следователно, вероятно пирамидата на Хефрен, съответстваща на 9-та сфера, е била облицована в бялоцвят, а Хеопсовата пирамида, съответстваща на 8-та сфера на Вселената, е в черен. В този случай съвпадение ли е, че държавите, разположени сравнително близо до Трите пирамиди, са избрали трикольор, състоящ се от следните цветове като свои знамена?

червеното е цветът на Empyrean;
бялото е цветът на кристала;
черното е цветът на Небосвода, т.е. звездно небе.

Чухме звън...

И така, какво да кажем за известната евангелска история за тримата мъдреци или влъхви? Или какво се случва, когато „чуват звънене, но не знаят откъде идва“?

Твърди се, че през 1164 г. император Фридрих Барбароса е представил подарък на кьолнския архиепископ Райналд от Дасел мощите на тримата мъдреци(!!!), донесен от него в Кьолн от Милано. Оттогава поклонници от цяла Европа се стичат в града, за да се поклонят пред... тези реликви.

За справка: за тези, които не знаят какво са реликви, ще обясня. Реликвите не са нищо повече от трупове на някога мъртви хора, но не и звезди!

Възможно ли е да си представим трупните останки на починалите три звезди?

Тази някогашна църковна грешка се обсъжда напълно сериозно във филм, издаден през 2011 г., наречен „Готически катедрали“. Читателят на блога може да види фрагменттова е много "сериозен" филм. 🙂

Звезда на изток

В Евангелието на Матей (глава 2: 1,2) в буквален превод на руски е написано следното:

В дните на цар Ирод влъхвите (буквално: мъдреци, магьосници) от Изтока пристигнаха в Йерусалим и казаха: „Къде е рожденият цар на евреите? Видяхме го звезда на изток(буквално: изгряваща звезда).

Вече се занимавахме с така наречените „трима мъдреци (мъдреци)“. Сега да разгледаме „звездата на изток”, или „изгряващата звезда”, зад която „следват мъдреците от Изток”, т.е. Три звезди на източното небе.

За да направим това, нека преместим нашето наблюдение на нощното небе в Ерусалим преди 2000 години. Та нали евангелската история ни отвежда точно на това място и по това време.

Следните изображения показват източното небе на Йерусалим точно преди изгрев слънце през лятото, по-точно на 25 юли сл. Хр. Защо на този ден? Разберете по-долу в текста.

За да увеличите изображенията, щракнете върху снимките.

На първата снимка небето е черно, защото зората все още предстои. На него ясно се виждат трите звезди. Но Земята се върти! Следователно след няколко минути ще се появи същата тази „звезда на изток“, или буквално „изгряваща звезда“ според евангелския текст.

Ако начертаете (изображение 2) въображаема линия от съзвездието Три звезди надолу към хоризонта, тогава тази линия ще сочи към най-ярката звезда на нощното небе Сириус. По това време на годината може да се наблюдава хелиакалния изгрев на тази звезда от първа величина.

За справка: хелиакален изгревнаречено изгряване на звезда или планета непосредствено преди изгрев слънце, т.е. изгрев в лъчите на утринната зора.

Лятното изгряване на звездата Сириус играе жизненоважна роля в астралната религия и календара на Древен Египет. По това време изгревът на Сириус съвпадна с наводнението на Нил, което донесе плодородна тиня на полетата, което направи възможно събирането на големи реколти. Следователно това събитие отбелязваше Новата година според древноегипетския календар (да не се бърка със съвременните календари!). А астролозите вярвали, че възходящият Сириус в момента на раждането дарява безценни добродетели на родения човек.

Звездата Софис

Витлеемска звезда - Сириус

Еврейските астролози приписват кралския знак Лъв на един от синовете на патриарха Яков - Юда. Следователно всички претенденти за царския трон в Йерусалим, столицата на Юдейското кралство, трябва да бъдат от рода на Юда.

« И те му казаха: „Във Витлеем, земята на Юда, защото така е писано чрез пророка: И ти, Витлеем, земя на Юда, в никакъв случай не си най-малкият от управителите на Юда, защото от теб ще дойде владетел, който ще пасе моя народ Израел.. - Евангелие от Матей 2:5,6.

Защо евангелският мит казва, че „царят“ е свързан с Витлеем? За да отговорите на този въпрос, първо трябва да преведете името на този град.

Витлеем или по-скоро Bet Lehemе „Къщата на хляба“ на иврит. Къща на хлябае метафорично значение Печете, т.е. известен уред за печене на хляб. Наистина ли отново е астрална символика? да

Фурната за печене на хляб е „къщата на хляба“, в която се „ражда“ хлябът.

Сириус(на гръцки Σείριος), като най-ярката звезда от първа величина, се превежда от гръцки с думи като „изгаряне, изгаряне“. Това е с хелиакалния изгрев на Сириус, както и навлизането на Слънцето в огненазодия Лъв започнаха летните горещини и горещини. Например, поради настъпването на горещ период, лятната ваканция в Древен Рим се нарича "ваканция". Но точно ваканция(лат. Каникула) древните римляни са наричали звездата Сириус!

Витлеем(Къщата на хляба) е метафора за звездата Сириус (Небесната пещ), чийто изгрев се очаква от ежегодното появяване на изток в 1-ви градус на знака Лъв на „краля” на Слънчевата система - слънце Епитетът на звездата Сириус е известен от древността като Слънце на слънцето.

Сравнителни размери на звездата Сириус и звездата Слънце

Така най-ярката звезда Сириус, изгряваща в източната част на небето, като метафорична „небесна пещ“, образно „ражда хляб“ - сравнително малка звезда, наречена Слънце. Сравнете този символичен език с думите на автора на едно от новозаветните евангелия:

Юдеите възроптаха срещу Него, защото каза: Аз съм хлябът, слязъл от небето. (Евангелие от Йоан 6:41)

Заключение

Следователно евангелската история за тримата мъдреци (магьосници) не е нищо повече от астрален мит, а не действителните исторически събития, описани в Библията. А в статията със заглавие ще разгледаме астралната символика на т. нар. „Коледен вертеп“, неговите персонажи и атрибути.

Като допълнение към тази статия предлагам да гледате немско-холандския документален филм от 2005 г. „Египет дешифриран“.

Филм за опитите да се разкрие мистерията около местоположението на египетските пирамиди. Британският писател и изследовател Робърт Бовал е убеден, че предназначението на египетските пирамиди е много по-обширно, отколкото много египтолози твърдят. В продължение на двадесет години той търси по-дълбокия смисъл, отразен в древни легенди, митове и звезди.

Триада, или числото 3, е първото число, с което започва броенето в много древни бройни системи.
Поради това е описано като перфектно число, характеризиращо степента на превъзходство.
Състав на номер 3

Това е комбинация от две противоположности – обединението на монадата и дуадата, 1+2.
Философията на тази комбинация означава, че Бог генерира светове от себе си, а неговата страна на творчеството е символизирана под формата на триъгълник. В този случай трите се считат за символ на комбинация от единство и хармония.

Числото 3 представлява средата между различните символи, като по този начин действа като помирител. Това свойство на тройката определя нейните символични имена: миролюбие, приятелство, благоразумие, справедливост, умереност, мир.

Благодарение на такава „дипломация“, премахвайки дуалността от съществуването, числото три се проявява в ново състояние, извеждайки света на по-високо качествено ниво.

За живота на човек това означава получаване на хармонични отношения в съюз с противоположното, допълвайки съюза с „трети елемент“ - дете.

Номер 3 в древните митове и поезия

Триадата се смяташе за основа на макрокосмоса.
Тройката беше свързана с нормите на поведение и основите на организацията на социалната сфера: Вселена, Небе, Земя.
Споменава се в описанието на тройката и подземния свят.
Имаше и митични герои: древните индийски Тримурти, Траетон в Иран, славянските
Триглав и разбира се, божествената Троица.
Ако вземем сферата на изкуството, тогава има три принципа: трилогия, триптих.

Числото 3, поради своите свойства, е надарено със символ на динамична цялост.

Номер три – началото на синтеза

Ако разглеждаме тройката като символ в божествен аспект, то тя се отъждествява на практика с Висшия разум, когато, излизайки от хомогенно състояние, битието придобива множество възможности, като проявление на космоса от първичната материя.

В естествения си аспект триадата символизира триединството на света: Земя, Небе и Човек.

В човешки аспект числото 3 символизира вътрешната природа на човека – това е неговото тяло, душа и дух.

Графично представяне на триадата

Графичният символ на тройка е триъгълник и тризъбец. Зъбите на тризъбеца символизират баланса между понятията „съпротива“ и „подчинение“.

Хора, чието число е 3

За такива хора можем да кажем, че имат много силен характер. Винаги се стремят към власт и най-често я постигат. Хората от „тройката” не търпят зависимост, те са амбициозни и горди.

Те почти винаги постигат успех в избраната от тях област, защото са много дисциплинирани и взискателни и непрекъснато подобряват уменията си.

Двигателят на успеха при тези хора е безкрайният оптимизъм, любовта към света и хората. Благодарение на това качество хората от номер 3 с готовност споделят своите преживявания и обичат да пътуват.

Отрицателна страна:желанието за идеал и вечната нужда от признание от обществото. Тези свойства носят известна несигурност. Смес от отрицателни качества с жажда за власт води до диктаторски навици, особено ако човек от номер три е постигнал висока позиция във военното поле.

Хармонични отношения с числата 3,6,9.

Така че ние разгледахме перфектни нумерологични символи:

Целият свят се състои от частици. Единицата е съвършена и олицетворява целостта на Бог
, началото на разделянето на сътворения свят на противоположности, на части от едно цяло.
А триадата, числото 3, е символ, който обединява първите две съвършени числа в хармония.